退溪与栗谷哲学的特点及其对东亚儒学的贡献

潘畅和

摘要：退溪和栗谷在韩国哲学思想史上是双碧交辉的思想大家。他们同时生活在16世纪，写下了堪称绝世之作的《圣学十图》与《圣学辑要》。退溪的《圣学十图》是圣学的体系之要，而“敬”成为贯穿始终的核心范畴；栗谷的《圣学辑要》是对圣学体系的具体展开，尤其是躬行圣学的实践纲目。栗谷在继承程朱理学的基础上，将退溪的“敬”引向“诚”而使“敬”进一步由“诚”所强化而成为更为成熟的“敬”哲学。这种由“敬”而达于“诚”，至于“诚”而完成“敬”的思维路向，实为退、栗哲学不同于程、朱之“敬”的地方，也是韩国性理学为东亚的程朱理学做出的特殊贡献。

关键词：退溪；栗谷；圣学十图；圣学辑要

中图分类号：B312

文献标识码：A

文章编号：0257-5833（2014）02-0116-08

退溪（1501-1570）和栗谷（1536-1584）在韩国哲学思想史上是双碧交辉的思想大家。他们生活在同一个时代，分别为朝鲜王朝第十四代国王——宣祖（1567～1608在位）呈献《圣学十图》（以下简称《十图》）与《圣学辑要》（以下简称《辑要》）。《十图》与《辑要》以它的博大精深，不仅奠定了韩国儒学思想的理论基础和特色，而且在东亚儒家文化圈中都有其不可替代的学术地位。遗憾的是这两位哲学大家竭尽毕生之心血为宣祖王写下了如此垂青千古的“圣学”，但是他们不仅没有造就出留名青史的圣君，甚至于宣祖王在韩国历史上连有为君主之列都很难排得上，真可谓“著意栽花花不发”！

退溪和栗谷在韩国哲学思想史上被认为是比肩的两座巨峰，这是就他们的人格、思想及其贡献而言。……