刘勰论气与风骨的关系

归青

摘要：气与风骨的关系也就是作者情性与风格的关系；风骨的形成与作品中表现的作者的情性有关；阳刚之气是形成风骨的首要因素，语言表述是形成风骨的重要因素。在《风骨》篇中，刘勰不仅没有排除风骨与内容的联系，而且明确肯定，风的概念中包含有思想情感的要素。风既指刚健清正的情志意气，又指明朗有力的语言特点。骨指语言的质朴和表述的简约。风骨是一种充满力量感，具有阳刚之美的风格。

关键词：《文心雕龙·风骨》；气；风骨

中图分类号：I206.2

文献标识码：A

文章编号：0257-5833（2014）06-0169-06

《文心雕龙·风骨》在论述风骨问题的时候，专门用了一段的篇幅来讲气。原文是这样的：

故魏文称文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致；故其论孔融，则云体气高妙；论徐斡，则云时有齐气；论刘桢，则云有逸气。公斡亦云，孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜，并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也。鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也；文章才力，有似于此。

这说明气与风骨有着非常密切的关系。不过它们究竟是怎样一种关系，刘勰又没有直接明了地揭示出来，所以引起了一些不同的理解。例如明人曹学俭说：“此篇以风发端，而归重于气，气属风也。”清人黄叔琳说：“气是风骨之本。”而纪昀则认为：“气即风骨，更无本末，此评未是。”看来气与风骨的关系确实是个问题，需要我们通过细心寻绎才能梳理清楚。

一、气与风骨应是才性和风格的关系

我们注意到，《风骨》在讲气与风骨的关系时，直接引用了曹丕《典论·论文》中的表述：