崔建华
内容提要 秦取天下多暴,但亦有将兼并战争合理化的期许。秦始皇初并天下诏宣布六国为“暴乱”,以此建构统一战争的正当性。然而,诏书将“倍盟”“畔约”作为吞并六国最为显著的理由,而忽视从传统政治伦理角度对所谓六国“暴乱”进行论证,这样的政治思维与战国时期会盟约誓行为的极端工具化密切相关,而战国思想界对暴力合理性的大力论证,则是该思维得以形成的重要理论基石。当战争局面成为过去,约誓会盟不再进行,秦王朝对兼并战争合理性的论述方式由执约以责逐渐转变为道义谴责,这种政治宣传新策略为后世所继承。
关键词 秦朝 统一 暴乱 合理化 宣传策略
〔中图分类号〕K233 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2015)11-0085-08
在中国古代历史上,建构政权存在的合理性,是历代执政者孜孜以求的。即便是“取天下多暴”的秦朝,《史记》卷15《六国年表》,中华书局,1982年,第686页。亦有此等作为。秦人经过长久的努力,终于并吞六国,实现天下一统。针对亘古未有的政治局面,秦始皇在发布第一道诏书(以下简称“初并天下诏”)时就对其合理性进行了宣示,字里行间透射出秦王朝独特的政治思维。在展开讨论之前,先录诏文于下:
异日韩王纳地效玺,请为藩臣,已而倍约,与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。……