何处话悲愤？

孙婷

前两天，我所居住的城市发生了一件震惊全国的事件：一对夫妻因吵架，男子将出生仅七天的婴儿从十一楼摔下，孩子当场死亡。

几天过后，这则新闻淹没在了铺天盖地的其他各类真假消息中，人们扼腕叹息了几天，一个新生的生命就被所有人遗忘得一干二净，真应验了那句话：干净得像白纸一样。

新闻始终是新闻，在一个信息爆炸的时代，人们已经来不及去思考太多事件本身和它身后所折射出来的问题。又或者说，当我们将目光的焦点集中在吃得是否营养、穿得是否有范儿、住得是否宽敞、行得是否便捷这些最琐碎、最点滴的生活细节中时，已然忘记了生命的本来面目。

在任何东西都可以发掘其商业价值的今天，三国早几年前就成了一个被消费的历史时代一一三国讲座、三国杀游戏、三国影视作品等等。参与到这场商业狂欢的每一颗钉子，都铆足了劲地从中国浩瀚无垠的璀璨历史星河中，掘地三尺，满足荧幕前的观众对战争、悲恸、凄惨的消费欲望。然而，当我们放下手中的遥控器，翻开真正的三国动乱时期的历史文献、文学作品来看的话，你真的认为，一个人的屈辱悲伤和离散流亡，是可以被拿来消费的么？

蔡琰可谓是正经八百的“文二代”，其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。我时常想，如果蔡文姬终老一生，生活在如文景之治的承平之福中，或在世于如唐代贞观之治的理想时代，那么她在中国文学史上的地位该是怎样的，抑或到底会不会有她的一席之地？……