浅谈意识形态对图书事业的影响

王行燕

摘 要：在图书事业的漫长发展历史中，图书收藏会受到意识形态的无形影响，执政者或者统治者的意志直接影响到图书的收藏，他们的意识形态直接为图书的收藏或流通划定了界限。不仅如此，对于书籍种类的划分也受意识形态深入影响，它同时还影响图书馆在人们脑海中的具体印象。尽管这种现象十分普遍，但并不意味着这是完全合理和正确的，本文通过对图书收藏的深入系统的研究，分析了意识形态所能够造成的影响，并针对这种影响做了具体情况的介绍。

关键词：图书收藏；意识形态；影响

在图书事业的发展历程之中，始终都有着极其独立的核心理念存在，并一直影响着世界公共图书事业的发展。在统治阶级的意识形态对图书事业产生强烈冲击和巨大影响的同时，图书事业中的有识之士提出，图书的收藏和流通绝对不应该受到书籍内容、作者身份、以及阅读者地位的影响，绝不能因为任何意识形态因素阻碍到书籍的正常收藏以及合理流通。尽管很多国家的有识之士为此作出很多努力，也取得了初步的成果，但是要想完全消除意识形态对于这一事业的影响，这是完全不可能的。

1 鼓励收藏符合自身意识形态的书籍

图书在很大程度上记录着人类思想进步的历程，浓缩着人类进化过程中的文明与智慧，藏书这件事情本身就是一种意识形态活动，所以藏书与意识形态之间的关系难以割裂。历朝历代的文化背景、社会环境以及统治者的意志，都是图书事业或兴盛或衰败的直接因素。在春秋战国时期，天下纷争四起、诸侯割据，整个社会处于一种各自为政、战乱频繁的状况，在这样的背景下，各诸侯国纷纷寻求自立自强和克敌制胜之道，这直接催生了大量兵书法书诞生，同时这些书籍被统治者视为不易珍宝，这使得各种权谋、兵法的书籍在这一时期空前繁荣，其辉煌程度难以复制，直接影响到了中国接下来几千年的发展[1]。

在汉朝时期，由于汉武帝对儒学的极力推崇，使儒家文化在中国历史中迅速崛起，并成为当时的主流文化，其影响力覆盖了整个国家的各个层面，与此同时也使儒学在我国文化中占据了首屈一指的地位，相关书籍不仅被当时的官方系统列为“经书”，更是把这门学问统称为“经学”，儒家这一学派统治了我国社会接下来一千多年精神文明[2]。

鸦片战争以后，中国历史走进了沉重的阶段，这一时期的中国几乎全面沦陷，无论是政治、经济、道德、文化全面走向衰落。这时以李鸿章为首的洋务派，决心学习国外先进科学，于是西方国家的科学类书籍受到洋务派的重视，大量此类书籍开始传入中国。但是在甲午战争中国战败后，很多进步人士意识到纯粹的船坚炮利难以拯救国家于危亡之中，社会制度是导致中国衰落的根本原因，于是通过很多进步人士的翻译，大量西方国家文学与社科类书籍在中国迅速流传开来。

五四运动爆发后，中国革命氛围空前浓烈，在这样的背景下，以李大钊为首的一批新文化运动的先驱，开始利用各种形式宣传马克思主义，相关书籍开始在革命志士的手中流传开来。国民党统治时期的中国红色革命区，主要的革命任务就是扩大马列主义的影响，并提高党员干部的革命理论基础，所以这一时期的书籍收藏的主要类型集中在马恩列斯的相关革命著作，以及各种军事著作。抗日战争爆发以后，我国非沦陷区的图书馆所藏书刊，基本都是宣传抗日、激发人们民族自尊心和爱国热情的书籍，以此来声援中国抗战。

2 对不同意识形态的图书限制流通

很多时候执政者为了使其统治地位不受影响，加强统治，通常采用简单粗暴的方式对不利于统治的书籍进行销禁和焚毁，这样的例子在中国历史上数不胜数。秦朝时期臭名昭著的“焚书坑儒”，是统治者对书籍进行意识形态干预的最典型例子，这是一种极其野蛮无理的愚民政策，并且自古有之，在春秋战国诸侯混战的时期，各国都会在胜利之后进行文化毁灭，就是所谓的焚书。这种野蛮的行径使得我国春秋战国的大量创世之学受到了灭顶之灾，“六朝灭纬”是其中最典型的例子。除此之外，北魏时期的太武帝、北周时期的武帝、唐朝时期的武宗帝在各个历史阶段分别发起的“三武灭佛”，几乎对佛学书籍造成毁灭性打击。

但纵观我国漫长的封建历史，对书籍限制最为严苛的莫过于清朝，其影响之深、损毁之烈，是其他任何朝代都难以比拟的。由于清朝统治者属于满族，与汉族人隔阂很深，阶级矛盾十分尖锐，因此对汉族的知识分子以及相关书籍实行铁腕镇压政策。在这种强大的压迫之下，以顾炎武为首的一批知识分子开始将反满思想和意识著述在书中，这对清朝统治者造成极大震撼，为制止相关书籍的扩散，统治者开始大兴文字狱，并用野蛮极端的方式大肆屠戮读书人。

销毁是清朝时期最为常用的手段，因为这可以最直接干脆地达到目的，情节严重者，甚至会将书籍的作者就地正法。这一时期禁书的标准主观性很强，只要统治阶级认定书籍是禁书，就会根据情况的严重程度进行查办，除销毁之外，篡改以及抽毁也在禁书的过程中经常使用。大量明朝书籍，尤其是万历年间的书籍是清廷抽毁的重点；而对宋元时期的书籍查禁方式主要是对其中内容进行篡改；除此之外，但凡有辱君权，并且存在民族偏见的言论，或者对清廷先祖女真族进行诋毁或存蛮夷之见的书籍，几乎都在查禁之列[3]。

在晚清时期，革命思潮风起云涌，相关革命理论的书籍或报刊大量流通开来，这些都对清廷的统治造成直接威胁，为了将这种现象扼杀在摇篮里，统治者对相关书籍的查禁达到空前严苛的程度，并且追根溯源，对刊印者同样以忤逆之罪论处。对书籍流通的限制对书籍的影响是看得见的，但是主流观念的片面或者偏重却在无形之中破坏了书籍的流通和收藏。

3 影响图书分类以及图书性质的认识

具体来讲，中国传统的书籍分类方式是将书籍分为经、史、子、集四部，但各部的包含范围不尽相同，所受到的重视程度也各不相同。在封建社会的传统观念中，经书和史书是当时社会关注的主流文化。儒家学派的经典书籍总称为“经部”，历朝历代的历史典籍统称为“史部”，诸子百家的学派论述被归为“子部”，文章、诗文等的书籍被称作“集部”。从渊源上来讲，儒学并不是其他学派的源头，同样也位列于诸子百家之中，之所以会脱离诸子百家自成一部，并非由于其学术流派上的独特性，以及其学派典籍的系统性，完全是因为儒学在统治阶级中的地位，其所受到的重视程度远非其他学派可比。事实上，经学本身的系统性并不强，涵盖的范围十分庞杂，其中包括历史、政治，除此之外还包含了文学与哲学，甚至其中还包含了农学和医学。这种分类方式仅仅是服务于统治者的意志，和著作本身的学术价值或者内在联系没有关系。统治者仅仅因为儒学之中“忠君爱国”的思想，才将儒学单列一部，但却破坏了中国学术的系统性[4]。

4 结语

意识形态在通过有形的手段组织或者限制相关书籍流通的同时，还在不知不觉之中使得很多领域的书籍处于濒临灭绝的境地。无论是有形还是无形，意识形态都在或多或少地掌控着图书发展的兴衰，只有当学术恢复其独立地位时，才能够淡化书籍收藏中意识形态的存在。

参考文献

[1]陈雪梅.论意识形态对图书室业的影响[J].河南图书馆学刊，2012（02）：15.

[2]黄晓雄.浅谈意识形态对翻译中文化信息流失的影响[J].南昌工程学院学报，2013（04）：15.

[3]鞠文红.公共非营利性图书情报机构管理：理论与应用研究[J].中国科学院研究生院学报，2012（05）：01.

[4]王荣.我国档案与图书工作之关系演变研究[J].黑龙江大学学报，2012（05）：10.