社会存在与社会意识的辩证角度评思想多元化

陈泽冰?邓美君?吴洁

摘 要：虽然说是社会存在决定社会意识，但是在当今社会的大环境下，思想多元化现象确实日趋明显，这与社会存在和社会意识的辩证原理相悖，其实社会大环境只是一个大的环境背景，而每个个体的存在都有其特殊性，所以决定了其社会意识的特殊性，如此才形成了思想的多元化！

关键词：社会存在；社会意识；思想多元化

《易传.系词上》说：“易有太极，是生两仪”，此处的两仪即是指阴阳。阴阳的存在统一于太极。太极是阴阳的根本，若没有太极的存在，阴阳就像无水之鱼一样，失去了生存的空间。而社会存在和社会意识共存于人类社会中，就像阴阳统一于太极一样，都是要有人类社会的存在这一个根本的大前提。如果没有了这个大前提，社会存在和社会意识也就成了无本之木，无源之水，失去了其存在的意义和价值。如马克思在1844年《经济学哲学手稿》所说“思维和存在虽有区别，但同时彼此又处于统一体中。”这个统一体即是人类社会。【1】

在如今的社会，世界已向全球化发展，形成了以经济全球化为核心，涵盖各国各民族各地区在政治、经济、文化、军事、科技、安全、生活方式、意识形态、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的大环境，全球化改变了我们的经济、政治、生活等各个方面，在经济方面，经济全球化有利于我们充分利用外资、引进先进技术、管理经验和企业创新精神，促进我国国有企业建立现代企业制度、加快了我国的经济转型。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。

个体的存在与其产生的社会意识在这个全球化这个大环境下也就有了存在的价值和意义。马克思指出“只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，……才是人的现实的生活要素；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在，而自然界对他说来才成为人。”换句话说，人得依靠一定的社会形式并通过借助这种社会形式对自然实现占有的目的，而人通过劳动占有自然也就是利用社会这个平台把自在自然转变为社会的自然，并转变为人生活的现实因素。

马克思利用“社会存在物”的概念来阐述人的个人生活和类生活的关系——“人的个人生活和类生活并不是各不相同的，尽管个人生活的存在方式必然是类生活的较为特殊的或者较为普遍的方式，而类生活必然是较为特殊的或者较为普遍的个人生活。”简而言之，就是人的个人生活与类生活本质上是统一的生活方式，都属于社会生活。“个人是社会存在物。因此，他的生命表现，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表现这种直接形式，也是社会生活的表现和确证。”[2]

因此在全球化的大前提下，人的个人生活是根据自己的周围的环境和自身的情况而改变的，导致了人的个人生活有其特殊性，但这些都有其普遍性，即普遍性中有特殊性，特殊性体现其普遍性。由人的特殊性的个人生活即社会实践活动，这就是个人的社会存在，其决定了具有特殊性的个人的社会意识，社会意识是社会存在的反映，由社会存在决定，并可以反作用于社会存在，在社会意识的反作用下可以产生新的社会实践，但这社会意识不一定是正确的，只有正确的社会意识才能推动社会的发展和个人的发展。如此反复循环，就产生了人的独特的个人生活。

而我们这里所讲的思想多元化，是指存在于人类社会的众多个体各自的社会存在决定的社会意识才是思想多元化的组成部分，思想和社会意识都属于文化范畴。每个时代都有其主流思想，也可说是真正的哲学，它正确反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确总结和概括了时代的实践经验和认识成果。哲学属于文化范畴，经济和政治决定文化，文化反映并反作用于经济和政治。所以每个时代的主流思想即哲学是由国际、国家大环境决定的，真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，是因为任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。因此每个时代的主流思想是具有这个时代意识的普遍性，而其他多元化思想具有这个时代意识的特殊性。

综上，思想多元化并没有违背社会存在和社会意识这个基本原理，它同样证明了社会存在决定社会意识，社会意识可以反作用于社会存在这个原理。在人类社会中，人的个人生活和类生活虽有普遍性，但因其社会环境等因素的不同，由此产生的个人生活和类生活具有其特殊性，其特殊性决定了人的社会存在有其特殊性，导致其产生的社会意识就带有特殊性，呈现思想多元化的现象！

参考文献

[1]王群红.社会存在与社会意识辩证关系的再认识——以阴阳学说为视角[J].贵州；沈阳工程学院学报，2012

[2]徐先艳.社会存在与历史唯物主义[J].哲学研究，2009（3）：34—41