从文物资料看北宋前期定州的佛教邑社

【关键词】定州；北宋前期；佛教邑社

【摘 要】北宋前期，佛教邑社遍布定州城乡、军队，出土于静志寺、净众院两座塔基地宫的文物铭刻、题记等资料，以及现存开元寺塔内的建塔时期的碑刻文字，含有大量相关信息。对这些文物资料进行分析，可以得知当时定州的佛邑种类、规模、领导设置、人员身份以及与寺院的关系等。

由佛教信徒组成的邑，也称邑社、邑义，出现于东汉时期，盛行于东晋末、南北朝时。“邑义主要流行于黄河流域，一般按村邑或宗族组成，在僧人参加或指导下，结集人众，聚敛财物，从事造象、修寺、建塔、营斋、诵经等活动。其主事者名目繁多，主要有邑主、邑长、邑维那、邑师等，参加者称邑子、邑人。规模一般为十余人到数十人，有的达数百人甚至千人以上。”[1]关于南北朝到五代时期的佛邑情况，已有多位学者对其进行研究，取得了丰富的成果[2]，但北宋及其以后的佛邑情况很少有专文介绍。

1969年，定州市境内的两座宋代塔基地宫先后被发掘。一为太平兴国二年（977）的静志寺塔基地宫，一为至道元年（995）的净众院塔基地宫。两座地宫墙壁上留有多处墨书题记，出土的金、银、铜器和瓷器中也有多件有刻铭或墨书题记[3]。定州开元寺塔是我国现存最高的砖塔，建于北宋真宗咸平四年（1001），建成于仁宗至和二年（1055），现塔上完整保存有31块建塔期间刻写的修塔功德碑。这些文物资料含有大量佛教邑社的信息，本文以此为据，试对北宋前期定州地区佛教邑社的情况进行梳理和探讨。……