真言象外

桑尽东，字书东，又名尽冬，斋号“解庄子”。1956年生，河北唐海人，1982年毕业于河北师范大学，主修中国画。系中国石油画院一级画师，中国石油美协理事，华北石油美协副主席;河北美协会员，中国乡土作家协会理事。

长期致力艺术与科学思维研究，于《羲之书画报》发表艺理文章30余期。修气功，喜诗画，擅人物、山水、花鸟，创融雪山水画和形意马。

国画作品曾获中国美协等颁发的一等奖两项，佳作奖、优秀奖各一项;中国艺术研究院颁发的一等奖一项。

美术行为当追求“大时空艺术”观，用大科学观念来解析艺术，用艺觉思维来解悟人生。绘画是艺觉科学，是探讨天地人之间“和谐与美”的转维、混元图式。于异类维元里，它构结着真景的象征层面;表达着内构机制与外象图式间“道构”层面的大象混元……

素描潜境界

艺术境界与造型修养息息相关，个性化造型理念乃美术家立艺的特有标志。作为造型基础，素描是潜藏于作品深处的“灵元笔触”。它利用视觉信息的“某种相似性”来实施“维度错觉引导”，使人于二维平面媒介上“再现”对三维形象的认知。好的素描，不仅恰如其分地“误导”人的空间感知，也蓄意地“蒙骗”并激发人的情志。

理寓象征行

寻求艺觉的思维意识乃是探究“大时空艺术”的又一目标。随着系列研究的深入，笔者相继提出诸如“象征认识论”“象思维”“相思维”“艺觉思维”等一系列有别于常规逻辑形式及认知规则的思维方法，撰有十多篇相关论文。

其中《征象显相与象征认识论》提出“象征认识论”这一全新的艺觉认知方法论。它所依循的已不再是“是与非”的二元逻辑，而是基于“相、像相似性”原理的一元逻辑形式。这里没有是非之争，判定标准乃是印象之“像”与事物真“相”间的相像性（相似性）程度之高低、远近。如若事物本体为“相”，人的印象为“像”，则思维认知方式可定性为“象征”。

丹青诗怀里

笔者常作小诗来为自己的艺术传递情志，缝合时空;毕竟绘画需要“诗补”“诗疗”。

以稚诗聊以小酌，品味生命。在小诗《咏月》中吟道：“笑洒人间霾自吞/贫寒酷暑一视同/常借秋雨来净影/光明正大度一生（1981年）”，表达一种修身情怀。小诗《石人沟》即景道：“巨马河畔闻鸡鸣/六渡五合雾中行/红衣遥指南山外/石人沟中将相咛（1987年）”，记录一段特殊的写生经历。也常以诗来深化、补充自己的创作意景：2009年创作的《形意马》小诗系列从多维度将绘画难析之义诉诸五言，“天生有野驹，千里纵放蹄。不屈自然养，飞云比高低。（《不屈野性》）”;“碧海映流星，电掣傲苍穹。耀然留不住，桀骜草原风。（《桀骜不驯》）”;“野种降草原，天性喜不坦。踏破蜂花丛，播香千里远。（《千里播香》）”;“排山倒海势，卷土霹雳风。仰天长嘶啸，满目乾坤空。（《天马行空》）”。“野性、不驯、播香、行空”四性合一，对中国画“形意马”之美学境界作了象征性地描述。

（责编：刘贤）