这些一无所有的人,心里有他人,然而,这是不是他们一无所有的原因?那些锦衣玉食者,是不是因为有着相反的人性,才大富大贵?
前一段时间采访北大的卢晖临老师,我们谈到了人性问题。他在《走向集体之路》一书的后记里把人性作为制度形成的一个因素提了出来,但没有展开。人性问题极少在学术研究的视野中出现,像是一个禁忌,为什么我也搞不清楚。我跟卢老师开玩笑地说,你胆子不小啊,敢谈这个,不怕被骂啊。卢老师用历史唯物主义的眼光看待人性,他认为人性是历史的产物,对制度的影响一定是存在的,但二者的互动关系还有待研究。
跟制度互动的是总体上的、既抽象又具体的人性,那么在个人层面,人性与人生境遇会是什么样的关系呢?或者更简单地问,二者是否有关?
答案应该是肯定的。最近一段时间微博上出现了一批从国外网站转过来的专门拍摄流浪汉的视频,大体可以作为佐证。这些视频的拍摄者意图比较明显,就是表现这些无家可归者人性中的光辉,视频是否经过刻意选择和剪裁并不清楚,所以只有参考价值,还不能当作确实的证据。
一个视频是这样的,拍摄者找了两个流浪汉,让他们比赛掰腕子,赢的人可以得到100美元(两张50面额的纸币)的奖励。可以理解他们二人是何等需要这些钱,都拼尽全力想赢。比赛结束后,意想不到的一幕发生了,得到奖金的人拿出一张50块的分给了输家,输家不要,说你赢得光明正大,钱你该得,赢了的人则说,我们是一样的人,我知道你也需要钱买点东西吃。……