永济民歌的艺术特征初探

李青青

（运城学院 音乐系，山西 运城 044000）

永济民歌的艺术特征初探

李青青

（运城学院 音乐系，山西 运城 044000）

山西作为华夏文明的重要发祥地之一，有着厚重的历史文化积淀，作为“民歌之乡”，山西有着众多流传甚广且题材多样的优秀民间歌曲，而永济民歌更有着独特的魅力特征。本文从永济民歌的渊源、基本特征、社会价值以及继承和发展等方面作出论述。

永济民歌；基本特征；发展

山西民歌种类丰富﹑数量繁多﹑历史悠久﹑风格独特﹑曲调优美，生动地反映了山西这块土地的民情﹑民生﹑民俗，被誉为“民歌的海洋”。永济作为晋南的“民歌之乡”，有着众多流传甚广且题材多样的民间歌曲。晋南地区的永济民歌题材广泛﹑形式短小﹑旋律流畅﹑易于传唱，地方风味浓郁，永济民歌所反映的内容是多方面的，在群众文化活动中占有重要的地位。

一、永济民歌概况

永济地处山西省西南端，运城盆地西南角，位于晋﹑秦﹑豫“黄河金三角”区域中心，是山西省的南大门，是古河东地区的政治﹑经济﹑文化和军事中心。永济民歌历史悠久，题材丰富，但随着社会的不断进步，人们对传统民歌的研究关注逐渐减少。2013年我们成立了课题组对永济民歌进行了历时一年的搜集整理，先后搜集到约45首永济民歌：《共产党恩情长又长》《太平调》《谷雨贴》《贴金牛》《五更劝夫》《光棍哭妻》《天下一人饥则我饥》《运输队长蒋介石》《哭妻》《四季歌》《十字歌》《表花》《拜年》《对花》《山歌》《女儿苦》《祭关公》《乐逍遥》《南风歌》《卖菜歌》《卖杂货》《卖花》《哭阎锡山》《过新年挂红灯》《秧歌调》《俺在这里打樱桃》《啥时失陷了沈阳城》《女儿房中绣荷包》等。其中创作歌曲有：《村官》《登鹳雀楼》《守护健康》《我爱这片黄土地》《好父母》《黄河拴住了好儿男》《抗旱保丰收》《老家变了样》《高原花轿》《老师辛苦了》《美丽永济我的家》《党啊党我爱你》等。

永济人民所演唱的民歌就是发自他们内心的声音，那些声音高亢﹑嘹亮﹑舒展，富有山野风味，既有对祖国的赞颂之情也有描写日常生活中的景象﹑生活中的哀怨以及男女情歌对唱等富有特色的民歌。

保存下来的并不多，民歌所演唱的内容主要有劳动﹑生活﹑爱情﹑婚姻以及赞颂等；直观地反映人民群众的真实生活，对了解当时的社会状况以及社会发展情况起到了很大的作用。

二、永济民歌的基本特征

（一）主题鲜明。永济位于政治文化中心，农民生活安逸，民歌多反映农民日常生活景象以及对祖国的赞美之情。民歌《共产党恩情长又长》：“共产党恩情长又长哟，要说不知道先说哪桩，她好比鲜花千万朵，朵朵红来朵朵香，哎咳哎咳哟，朵朵红来朵朵香。”反映出了人民对祖国的赞颂之情。民歌《挂红灯》：“正月里（那个）正月正，家家挂红灯，红灯挂在大门口，年呀么年太平。”正是人们生活中的景象的真实写照，反映出农民生活安定。

（二）题材丰富。永济民歌题材十分丰富，涉及到社会生活的各个方面，运用反复﹑排比﹑对称等手法，抒发生活的喜怒哀乐，旋律简单，易于传唱，口语化的装饰音较多，具有浓郁的地方特色。如反映男女爱情的歌《对花》：

男：我说一来谁对一，那甚么开花在呀在水里

女：你说一来我对一，莲菜开花在呀在水里

女：生呀出才高呀

男：对呀对的妙，千枝花儿开，咱们玩花来，朵朵鲜花多么好，看哎咳呦。

《对花》是当地典型的反映男女爱情的民歌，以对话的形式，来表现男女之间的爱情。在永济民歌中，表现男女爱情的民歌有很多，有伤感﹑思念的，如《光棍哭妻》：“正月初一是新年，贤妻去世，撒了男，早年间我有一个贤妻在呀哈衣儿呀哈喜喜欢欢过新年。”有表示不满情绪的，如《骂阎锡山》：“骂一声阎锡山呀咳呀，不由叫人咬牙关呀咳呀，实行了编组分地害死了老百姓呀咳，一百亩地一百亩草兵农合一把人亏炸了。”“编组分地”﹑“兵农合一”是阎锡山在山西农村的反动统治政策，其做法是：每三户编为一组，从中抽一人当常备兵，一人当国民兵，留一人包种三户的土地，这就是所谓的“兵农合一”。“亏炸”是晋南土语，意思是把老百姓坑害苦了，这首民歌反映出老百姓对政策的不满。

反映人民日常生活的有《卖杂货》：“苏州打货杭州杭州卖呀么三个钱儿两个钱儿卖呀，不图赚钱只图快呀，生意好买卖呀么呀呼嗨呼嘿。”表现出人们做生意的现象。

（三）唱词特征。永济民歌分为山歌﹑小调﹑秧歌和创作歌曲四大类。它的表现内容十分丰富，囊括了历史人物﹑自然现象﹑生产生活以及爱情生活等诸多方面，涉及面非常广泛。以下从唱词﹑分句﹑衬词几个方面进行分析。

1.内容。永济民歌一般用口语化的语言和朗朗上口的旋律进行创作传唱。

一是反映民生民俗，有《拜年》《挂红灯》《过新年》《卖杂货》《卖菜歌》等。表现了当时人们的生产生活状态。

二是描述著名的历史人物，以历代著名的人物为题材在民歌中加以创作，使当时生活在社会底层的老百姓通过这种渠道了解历史，在文化传承中起到一定的作用，如《运输队长蒋介石》等。除此之外，还有反映自然现象的民歌，有《四季歌》《谷雨贴》等。

2.分句。永济民歌的唱词结构以四句四句结构居多，此类民歌有《表花》《南风歌》《运输队长蒋介石》《挂红灯》等。

3.衬词。永济民歌中大量运用了衬词，常用的有“呀”﹑“哦”﹑“也嗨”﹑“得”等，这些衬词有的是为了加强语气，也有的是为了烘托气氛。

（四）曲调特征

永济民歌的曲调与地方文化﹑风俗习惯﹑语言特征有很大的关系，具有浓郁的地方特色，在长期的创作中形成了自身的特点。

1.节奏﹑节拍。永济民歌大多都采用节奏感较强的2/4拍，如《挂红灯》《表花》《四季歌》《秧歌调》《共产党恩情长又长》等。在永济民歌中有少量的作品采用4/4拍子，如《南风歌》《天下一人饥则我饥》，恰当地表现了热烈的情绪。

2.曲调用音。永济民歌的曲调大都以民族调式（do﹑re﹑mi﹑sol﹑la）为主，如《山歌》《表花》《拜年》《过新年》等。在永济民歌曲调中，fa和si也有大量的运用，增强了永济民歌的地域风格特征。

三、永济民歌发展的困惑与前景

随着社会的不断进步，与外界的交流越来越多，永济民歌在传统音乐文化中逐渐消失，通过对永济民歌的调查，我们发现当地会唱永济民歌的人已经寥寥无几了，永济民歌即将在我们的传统音乐文化中消失。

社会的变革为传统民歌的生存带来了不利的影响，当今的音乐文化发展趋于多元化，新潮的音乐形式走进我们的生活，落后于经济基础的传统民间文化正在渐渐消失。

在历史发展的长河中，有很多优秀的文化被传承了下来，同时也有些文化正在逐渐消失，永济民歌是民歌文化遗产的一个重要组成部分，我们有责任和义务将它们传承下去。

我认为应该鼓励年轻的音乐爱好者虚心向老艺人们学习，使这些宝贵的财富得以发扬。希望在我们的共同努力下，能够让永济民歌绽放光彩。

［1］杨永兵.晋南传统音乐概论［M］.北京：中国社会出版社，2008.

［2］韩军.晋之风——山西民歌研究［M］.太原：山西教育出版社，2012.

［3］尚广平.山西河东民歌初探［J］.黄河之声，2014，（16）：16-17.

李青青，运城学院音乐系2011级音乐学专业。

J642.2

A

1007-0125（2015）05-0082-02