摩诃寺禅院景观设计暨中式庭院景观设计研究

刘 叶 （燕山大学 066004）

摩诃寺禅院景观设计暨中式庭院景观设计研究

刘 叶 （燕山大学 066004）

抚宁县摩诃寺禅院景观作为研究对象，以中式传统造园理论为基础，结合当前对禅院空间的设计手法，建设出符合现今人们需求的禅院景观空间。禅院景观庭院设计中注重景与心的融合交汇，坚持简洁淡雅、自然质朴风格，使用现代的空间设计手法，营造出一个崇尚自然、禅意幽静的禅院空间。

摩诃寺禅院；寺院；景观设计；中式庭院；园林

随着时代发展，人们对于寺院景观设计理念有着飞速进步。在这样的时代背景下，千余年文化积淀的抚宁县摩诃寺将得以恢复扩建。现摩诃寺复建依托原有遗址，维持其历史风貌，构建出当代人们需求的精神文化场所。如何适宜社会的需求，如何营造一个环境优雅、禅意深厚的寺院空间，成为摩诃寺禅院景观设计的命题。

一、项目概况

摩诃寺亦名磨合寺、磨和寺，位于秦皇岛抚宁县杜庄乡王庄村西北的山凹中。始建于北魏晚期，距今约1500多年历史。据县志载，摩诃寺当年殿堂林立，香火鼎盛，十方善信，拜谒如云。

摩诃寺背靠青山绿水、碧水掩映的著名古刹。山中苍松叠翠，峰高谷低，绿水蜿蜒，景观优美众多，如“鹤松谷巢”“钓鱼台”“缠腰玉带”“十八山盘”“喜鹊林”“古战场遗址”等景观。

由于历史原因，惜在1950年毁坏殆尽，曾令路见者无不痛心叹息。现有夹柱石4块、御赐龙凤碑及明清功德碑20余通。抚宁的大型佛教寺院聚落群由摩诃寺、宝峰寺等组成，曾经这里是郦城佛教信徒活动的场所，同时也是官宦士夫与寻常百姓的游览胜地。

现摩诃寺复建将依托原有遗址，维持其历史风貌，恢复寺院朝圣、修学、旅游、文化、禅修、养生等功能。通过“一寺（摩诃寺）、一塔（海会塔）、四区（庙宇核心区、庙宇配套区、文化交流区和综合服务区）”全面弘扬佛教文化。这里将是僧众修行的好道场，社会各界信众修学佛法、觉悟人生的圣地，同时也为秦皇岛旅游增添了靓丽景点。

二、寺院园林的空间营造

由于园林的布局、位置、功能的差异，寺院空间可分为寺内和寺外园林环境空间。寺院园林环境空间运用灵活而自由的空间布局，打破原来宗教空间沉闷的气氛，运用园林构景点缀内外空间的方法使得整个庭院园林变得生趣盎然而又开朗活泼。

1.以小见大，以少胜多

可利用的空间是有限的，然而寺院空间可以借助有限的自然风景创造出无限的禅院园林意境。我们可以通过一些隔景、障景、虚景、借景、框景的手法，巧妙合理安排寺院园林空间，利用水体、地形、植物、岩石、建筑等来创造出形形色色的空间，并通过路、桥、廊对空间进行合理的组织利用，从而创造出了深远的庭院意境。因寺院的用地有限，他们选址择其广大的山林自然空间，亦“千山抱一寺，一寺镇千山”亦使用的就是以少胜多的手法。

2.欲露先藏，含蓄有致

所谓“藏”，就是遮挡。利用景物的藏与露的关系处理单个视场或多个视场，不但可以使空间增加，而且可以增加含蓄性。最常用的手法，就是遮蔽，可以采用各种不同的蔽体，如墙壁、山石、花木、屋宇等等，使人出其不意，从而觉得意味无穷。处理好藏与露关系的重要手段就是障景。例如苏州壶园，壶园藏厅堂位于花木深处，壶园特别的小，但是景意深远。中式庭院善于运用将分与合，藏与露来进行对比，营造不同的、个性的园林景观空间。欲露先藏成为一种营造禅院意境的有效手法。寺院之所以依名山大川中，佛国仙山的意境不仅有利宗教修行同时肩负游览者的需要，而园林庭院的特色布局增加了寺院艺术意境效果。

3.实中求虚，虚实相生

实就是实体，是有；虚就是空灵，是无。造园中要讲究实中求虚，虚实相生，留出空间。中式庭院的亮点就在于含蓄有致、疏密有序、虚实对比，既能丰富园林意境效果，又能让游者增强视觉审美感。寺院景观的布置如同中式庭院亦有虚有实，应做到疏密有序、虚实对比。如山顶有一亭，山是实，亭是虚。水中有一岛，水是虚，岛是实。在寺院中佛像与寺院建筑是实，而天然之水为虚，才能营造出禅院的神仙云雾的境界。通常寺院须择水而建，这是佛教信徒的生活必需，也是寻常百姓观赏必需。因此在摩诃寺禅院景观庭院设计中的虚实把控对于寺院的意境塑造是很必要的。

三、摩诃寺禅院的设计原则

摩诃寺禅院庭院景观设计研究，需源于对中式园林庭院的考察与分析。选择适合摩诃寺禅院景观的设计元素，营造出浓厚的佛教文化氛围的摩诃寺禅院意境空间。

1.景由心生

寺院景观设计的一大特色就是景和心的融合交汇，造园者需要有一颗宁静虔诚的内心。赏心悦目寺院景观设计能美化寺院，调节人的心理，陶冶人的心灵。“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行履。”幽雅的诗句，虽没有描述寺院的环境，但我们仍然可以感受到寺院的安静，仍然可以看到寺院藏在绿色的的树林里，慢慢地延伸在树林里。“山水之中无得失，得失全在人心中。”山水得失，便是人心中得失，景与心并无二致。设计者必须用心营造摩诃寺禅院，营造一个“精神意境”的优美生态自然空间。

2.质朴与奢华

孔子说，文是文化，质是质朴。寺院修行生活的特点就是质朴、节俭，不加任何多余的装饰。唐代百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的生活，百丈禅师以这一理念、精神昭告天下，尤其是佛门的弟子，应勤劳，精进，居安思危，切勿贪婪安乐。通常展现在我们眼帘的中国佛寺大都是雄伟的大门宝殿、耀眼的金色穹顶、黄墙黛瓦、斗拱飞檐的建筑风格。而摩诃寺禅院需要一种简洁淡雅、自然质朴风格，寺院选择一些自然朴素的材料，如砂、石、竹、木、麻，让人感觉舒适。同时，融入绿色环保、可持续性概念，拓展绿地面积，彻底颠覆了人们对传统寺院的印象。

3.适应设计潮流

随着时代的变化，寺院不仅仅是佛教进行宗教活动的场所，同时成为了传统文化宣传、社会公益活动、集体共修活动的平台，而现今寺院的景观设计如何适应社会的需求，一直被人们所关注。佛理说“以不变应万变”，摩诃寺禅院应该注重传承与融合，传承原有的历史文化，融合本土地域文化和经济背景，同时适应社会需求的多元化。深入结合中式园林庭院，尤其是对于文化内在精神的传达，运用现代寺院的设计手法，把寺院景观与中式庭院两者进行融合，探究出重意不重形、重神不重物的景观空间，建设出符合现代群众需求的寺院景观。

结论

本文从摩诃寺禅院需求出发，探讨借鉴了当代寺院的空间营造手法和中式庭院的设计原则。合理利用寺院的空间，创造自然景观，关注生态关怀，人与自然和谐相处。摩诃寺禅院景观通过以小见大，欲露先藏，虚实结合的手法，来体现佛教的理念，寓境于景，营造一个环境优雅、禅意幽静的佛寺空间。

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[2]王金涛.禅境景观[M].江苏人民出版社，2011.

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[4]金荷仙.寺庙园林意境的表现手法.中国园林，1998.