魏晋六朝人物品评的美学化进程

⊙方坚伟［广东外语艺术职业学院，广州 510640］

魏晋六朝人物品评的美学化进程

⊙方坚伟［广东外语艺术职业学院，广州 510640］

魏晋六朝人物品评是一种由政治制度延伸至文艺审美的文化现象。曹氏父子时期确立了唯才是举的导向，这种变革也伴随着两晋门第制度的建立而走向对形貌的重视，六朝时期文艺审美走向独立，也标志着人物品评美学化的确立。

魏晋六朝 人物品评 美学化

魏晋人化文学观受到人物品评的影响，历经曹魏颠覆汉代重德性而代之以“唯才是举”，至两晋门第观念影响而表现出形貌的重视，到了六朝时期确立了人物品评的美学化特征。

在汉末的政治斗争与社会动乱之中，需要的是实干型人才而不是汉代所标榜的仁、孝。出于现实的考虑，曹操果断地放弃两汉重名轻实的人物品评标准而代之以“唯才是举”，同时认为“天地间，人为贵”。这种用人思路已完全不同于汉代强调重德行、本孝道的乡举里选制度。曹氏政权在多年的征战过程中，意识到人才对于社会治乱的巨大意义，特别是曹操在不同场合不时地表现出对人才的渴求。《短歌行》就抒发了这种情怀：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”为此，曹操分别于建安十五年春，建安十九年十二月，建安二十二年八月发布了三个求贤令，将这种求贤愿望作为一种政治指向确定下来，从这三个求贤令可看出曹操对于人才标准的定位。

曹操提倡的“才”是苏秦、陈平之类能够匡扶君主、成就霸业、有纵横之气的谋略之士，从某种意义上讲，这种纵横家未必是贤人，但在乱世之中却能力挽狂澜，运筹帷幄于千里之外。……