从吕西安·弗洛伊德的艺术审视“艺术终结论”

梁烜彬 （周口师范学院 466001）

从吕西安·弗洛伊德的艺术审视“艺术终结论”

梁烜彬 （周口师范学院 466001）

“艺术是什么”的理论总是伴随着艺术家从事的艺术实践的发展而不断变化，模仿论、表现论、形式论以及惯例论分别为不同时代产生的艺术流派做辩护，而艺术的“超越”也不仅仅是停留在对前人已存的评判标准内的超越，而是要依附于当下社会的评价体系，再加上艺术家本人“自娱”精神的存在，艺术家们丝毫不必为“艺术终结论”的存在而怀疑自身实践的社会价值。

艺术终结论；游戏自娱说；吕西安·弗洛伊德

上世纪末，“艺术终结论”的观点开始得到广泛传播，在信息化迅速发展生活美学日常化的今天，大可不必将艺术终结视为“警钟”，那些真正依赖艺术维系生命的人会以自己的辛勤付出换取艺术史的延续。

一、艺术的含义在不断深化、扩展、向前推移

首先需要正视“艺术”二字的所指，千百年来，“艺术”二字的内涵与外延总处在不断的发展变化之中。艺术由原始的作为“技艺性”的艺术发展到“掺入情感式的”艺术、到“依靠形式愉悦自我”的艺术，再到“依赖各种媒介传达观念”的艺术。理论家在不停地为她做诠释，从“摹仿说”到苏珊·朗格的“情感符号说”、克莱夫·贝尔的“有意味的形式”说，再到鲁道夫·阿恩海姆的“异质同构”说、乔治·迪恩的“艺术惯例”论等。

美学领域对艺术的阐释在不断的发展变化。分析哲学家维特根斯坦认为，艺术没有本质，也无法定义，而乔治·迪基紧接着予以反驳并为后现代主义艺术做辩护：“类别意义上的艺术品是：1.人工制品；……