对《神圣家族》中的人本思维方法初探

马丹

【摘要】《神圣家族》中人本思维方法是在对青年黑格尔派的思辨哲学方法的批判继承超越了费尔巴哈的人本唯物主义的基础上形成的；人本思维方法初步体现了唯物论、辩证法和物质实践的原则；人本思维方法在马克思主义哲学史上具有重要意义。

【关键词】《神圣家族》；人本思维

一、《神圣家族》的人本思维方法形成

1、形成途径是对青年黑格尔派的思辨哲学的批判

思辨哲学的思维是头足倒置的，把自我意识当作世界之本，攻击存在于人之外的自然，也攻击作为自然存在物的人。“不承认任何有别于思维的存在、任何有别于精神的自发性的自然力、任何有别于理智的人的本质力量、任何有别于活动的苦痛、何有别于本身行动的别人对我们的影响、任何有别于知识的感觉和欲望、任何有别于头脑的心灵、任何有别于主体的客体、任何有别于理论的实践、任何有别于批判家的人、任何有别于抽象的普遍性的共同性、任何有别于我的你。”

在思辨哲学的思维中把自然及其作为自然存在物的人当作自我意识实现的工具和感性对象。抽象的思辨哲学在第一阶段把人和自然当作抽象思辨的工具，第二阶段又把其当作感性对象。在对待人的方面思辨哲学的方法实质是歪曲人性，扼杀人的生命。

2、重要环节是超越费尔巴哈的人本唯物主义

在《神圣家族》一书中，已经含有1845年春马克思在“费尔巴哈的提纲”中所批判费尔巴哈的形而……