“—理—古性典”主义向音“乐情走向感浪”漫主的义过音乐渡

秦会朵

（河南大学 艺术学院，河南 开封 475001）

古典主义时期的音乐适度、均衡，浪漫主义时期的音乐自由、个性，注重情感表现。这两种音乐的美学理念，绝非是在某一时间突然扭转的，而是具有相互重叠和交融的继承性和延续性。新美学观念的衍生并非单单受制于某一因素，而是在整个社会历史文化环境下产生的。

一、社会历史环境

18世纪的启蒙运动带来的理性主义思想，使得当时的工业化进程达到了前所未有的高度。然而，物质上的极大丰富和社会的迅速发展，使人们逐渐形成了一种错位的价值观，即“把工具当成了目的，人则成了工具的工具”。加上拿破仑的称帝、封建势力的复辟，人们对社会产生了极大的不满和愤懑。由此，整个欧洲陷入了令人恐慌不安的“信任危机”。面对这个世俗、黑暗而又异化的社会，浪漫主义者深感无望。他们不再像古典主义者那样充满乐观主义精神，而是走向了另一极端——逃避和仇世，把对自由的追求和对生活或乐观或绝望的心态全寄托于自己的创作之中。

二、社会文化思潮

18世纪德国文学界首发的一起狂飙突进运动，是古典主义者向浪漫主义过渡所做的尝试，它提倡自然、感情和个人主义，力图推翻启蒙运动所崇尚的理性主义。这一时期的音乐家将大自然的体验看得很重，他们把自己同大自然融为一体，赋予自然景物以浓厚的个人主观色彩。实则，他们是借此将自己沉浸于恬静、安谧和清新的假象世界中，以此来获得某种程度上的精神慰藉。

古典主义时期的音乐亦注重对大自然的追求，并创作了大量田园风格的音乐，这回应着卢梭的“回归自然”的精神。浪漫主义者在一定程度上延续了这一美学观念，但又有着独特的体现。浪漫主义音乐家对大自然的描绘带有强烈的主观色彩，音符中的自然通常笼罩着一层灰色，如舒伯特的《魔王》用快速反复的节奏生动地呈现了寒风凛冽的夜晚、寂静萧瑟的树林等。

三、哲学思想的影响

浪漫主义音乐集体渲染“情感论”绝不是偶然，而是因为它深受着19世纪初哲学思想的影响。以康德为开元的德国古典哲学，经费希特、谢林的丰富和阐发后，产生了以黑格尔为主导的、对西方社会有着最大影响的唯心主义哲学。黑格尔哲学的出发点是“绝对理念”，它是一种独立自在的本原，先于自然界和人类社会，是一切事物的源泉。它是独立自主的，是无限的、绝对的、自由的。“绝对理念”有三个必经阶段：逻辑阶段、自然阶段、精神阶段。逻辑阶段没有任何物质的或经验的内容，它通过概念与概念之间的转化不断发展和丰富自己，然后再否定自己，突破纯粹的思维范围，转化为自然界；在自然阶段中，绝对理念异化为自然界，这是绝对理念这一精神性的东西转化为了与自己本性相反的物质的东西；在精神阶段中，精神摆脱了物质的束缚，重新回到了与自己相适应的精神阶段，实现理念与自然的统一。黑格尔哲学思想关注于情感的主体性和精神的自由性，这使情感在19世纪从理性的束缚中解脱出来，走向抽象的内心主观世界。唯心主义哲学与浪漫主义音乐“情感论”二者融为一体，集中体现了一个“理想王国”破灭时代所特有的社会心理状态，这是整个时代赋予音乐的鲜明特征。

四、结语

在社会的工业化进程中，人类在不断地迷失和寻找。18世纪末19世纪初，工业化大发展、各种浪漫主义运动思潮的产生，都体现着古典主义向浪漫主义过渡的必然。浪漫主义并非完全是对古典主义的反动，而是古典主义中曾经固有的、积极的但驯服而保持平衡状态的某些因素的一种逻辑的发展。

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