气韵所至，美之所存—— 《黄帝内经》“气”论的医学审美思想

武 燕

(安徽中医药高等专科学校，安徽 芜湖 241000)

医学美学是创立于上世界80 年代的一门新兴交叉理论学科，它将“医学”与“美学”系统性的结合起来，具有新兴性、交叉性和应用性的特点。［1］医学审美是医学美学学科中的重要内容，贯穿于医学美学实践的始终，更直接指导了美容医学的临床实践。医学审美的主体是人，客体亦是人，在医学审美实践中，只有作为审美主体的人具有健康积极的思想情感，饱含生命活力;作为审美客体的人展现出人的健康之美，生命活力之美，医学审美实践才能向着有利于人类发展的方向前行。正如彭庆星教授所言，“现实的，健康的，具有生命活力美感的人体美”是医学美学“基本研究对象的核心”，［2］生命活力美更是医学审美实践的灵魂。

现代医学美学直接脱胎于西方哲学与美学，西方哲学与美学传统主导身心二分，主张理性与感性的泾渭分明，虽然吸收了许多心理学的研究成果，但仍然无法在医学审美中很好的做到主客一统，身心一统的整体式的宏观把握。当今美容医学的临床实践中出现的对骨感体型的追求，对锥子脸型的追捧以及美容外科手术刀下的千人一面正是这种困惑的体现。

中医美学来源于中国古典哲学和传统美学，肯定身心一体，在医学审美实践中主张审美主体与客体的统一，人的身体与心灵的一体，注重身与心的相互影响。《黄帝内经》是中医美学理论的奠基之作，其以“气”立论，认……