谢逸碑传文作品中女性墓主形象分析

李 璐

（南通大学 文学院，江苏 南通 226019）

谢逸（1068—1112），字无逸，北宋著名文学家，位列吕本中《江西诗社宗派图》中江西诗派二十五法嗣之一，现存诗歌六卷，诗余一卷，文章四卷，均收录于《溪堂集》中。谢逸不但在诗词方面颇有造诣，在散文写作方面也自有心得，胡静思在《豫章丛书·溪堂集序跋》中说：“无逸文境曲折，碑志尤善胜场。”其文章主要有碑传文、序、记，还有一些杂著、论辩、书、等，共49篇。谢逸的碑传文最具特色，也占据了最大比重，一共有21篇，其中有9篇是为女性墓主写作。

碑传文包括墓志铭、祭文、行状等。“碑传”一说在宋代杜大桂《名臣碑传琬琰集》和明代焦竑《国朝献征录》中均有涉及，清代钱仪吉借鉴两者的编撰方式，在其《碑传集·序》里阐述自己收集文章的范围与所依体例的标准，这与谢逸碑传文的写作范围相似：“今乃采集诸先正碑版状记之文，旁及地志杂传，得若干篇，略依杜氏大桂、焦氏竑之例，以其时，以其爵，以其事，比而厌之为若干卷。”谢逸碑传文的范围主要包括墓志铭和神道碑、行状、传等，本文就不再细分，统一以“碑传”称之，对其碑传文中的女性墓主的形象特点进行讨论分析。

碑传文承担着传主子孙后代颂扬先祖、表达孝义的作用，而且我国自古代就有“死者为大”、“为亲者讳”的风习，所以碑传文的作者往往本着成人之美的原则。谢逸写作的9篇女性碑传文多是谢逸受其弟子、友人之托而撰写的，墓主的事迹也都是通过他人之口转述的，如《吴夫人墓志铭》是受吴夫人二子所托而作：“惟念葬而不铭，无以彰先妣休，丐先生铭镵诸石。……