走与停

杨连娟

当陶渊明辞官归田，“采菊东篱下，悠然见南山”的时候，他是走着还是已经停息？当《西游记》中的唐僧跋山涉水，取来的却是一本无字真经的时候，他是否真的能普度众生？当李白终于走进他梦寐以求的皇都时，他是否真实现了他的壮志宏图？

我不是一个消极的厌世者，更不想阻止谁前行的脚步，但我还是要劝告那些低头匆匆走路的人，在前路迷茫的时候，找棵树倚靠一下，或是找片草坪躺一下——有时候盲目的行走如同倒退，而有时候停下来又是为了更快地行走。

息于田园的陶渊明，构造了一片桃花源式的中国士大夫的精神家园，让千年以后的文人墨客都从中得到启迪与安慰，让一代又一代跋涉于精神之路上的行人在其树下乘凉。与那些碌碌一生湮灭其名的官蠹相比，哪个走得更远呢？

当民主的呼声越来越高的时候，谭嗣同依然死死地抱住“君主立宪”的那块鸡肋始终不肯放手，惹恼了慈禧，激怒了那些老顽固们，最终落得个人死家破，理想也未实现一丝一毫！这些暂且不说，值得我们深思的问题是：“君主立宪”能行得通吗？他，究竟让中国进步了多少呢？

所以说，停，未必是真停；走，也许是瞎走。

真正的智者必先确定方向，然后上路。走过千山行遍万水的玄奘与静坐一室形容枯槁的老僧，同样是辛苦的跋涉者，朝着他们心中那一道金色的佛光，生命不息，奔走不止。而那浑浑噩噩的沙弥，口中即使念了千遍佛号，心中也未必能迈出半步。……