“重阳节不动火”的来历

麻庭光

重阳节又称“登高节”，是典型的农历节日。汉代以后逐步形成了重阳之日登高、插茱萸、饮菊花酒以求长寿和避灾免祸的民间风俗，并以节日形式出现，在民间广为流行。民间也流传着“霜降逢重阳，十家烟火九家亡”的说法，这种说法其实是中国古代火耕文化的残余，重阳节也就是古代“火历”下的消防节。按照火历，“季秋内火”是祭祀“大火星”（天蝎座α星）的日子，祭祀时间接近今天的重阳节。虽然作为农历的重阳节只有2000多年的历史，可是作为火历的消防节，“季秋内火”已经被我国的畲民遵从了近5000年。即使是今天，我国的闽西地区依然遵从这一习俗。

火历之下的“秋节”

关于“季秋内火”有一种说法，按照火历，指引古代季节性生产的大火星在火历季秋（相当于农历九月）隐退，所以中国现存最早的一部汉族农事历书《夏小正》中称之为“九月内火”。大火星的隐退，不仅使一向以大火星为生产、生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火星奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来。因此，就像寒食节之后需要“出火”仪式那样，先人们认为有必要在这一节点——秋节，举行相应的“内火祭仪”。

汉代刘歆在《西京杂记》中称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”这说明上巳节和重阳节都需要登高，它们分别是“春节”和“秋节”。古代的祭祀内容缺乏记录，但从古代的上巳节（农历三月初三）和寒食节并入清明节来看，寒食节的祭祀习俗也有可能通过上巳节映射到重阳节上。……