这个时代的犬儒们

刘氏物语

犬儒本来未必是势利，但抹杀了善恶是非标准的结局就只剩下了势利，或者说是犬儒致使罪恶成为可能

走不多远就是一家叫做上善若水的私人会所，约请吃饭的人早就到了。会所的门脸嵌满了高档的瓷砖与大理石，我一直认为这种流行的装饰最能象征一个城市冷漠的性格。室内到处都是仿古的红木器具，配以旗袍姑娘的现代礼仪，仿佛是在欣赏一出穿越时代的滑稽剧。如果说公共场合是刻意创造的生活，私人空间却是一种造作与限制。我的朋友是个大胡子学者，刚从文学院院长的位置上退下来，最近不知怎么忽然爱好与一些执掌公务的人来往。在这个会聚现场，大家坐在一起都说些什么呢，就是剧中人也不知自己究竟该唱哪一出？其实现场是不出所料的，文化人谈钱，政客谈文化，商人谈趣闻，这简直就是活跃在当下的一种自然常识。

然而下一刻，我领着小孩子们野外郊游，阳光灿烂，生活温暖，人生健康得像是一则不断重现的纯奶广告。这种极具道德色彩的自然秩序也让我想起了古老的犬儒学派，他们除了淳朴善良啥也不要，宁可疯狂追寻也不愿意放纵享乐。特别是执着的狄奥根尼整日提着灯笼非得去找一个真实的人，他宁愿拖着大木桶要饭也不要亚历山大大帝的别墅美女，只要这位最高统治者别挡了他面前的阳光！犬儒派到这里仿佛中国的道家，还是积极的消极，是追求狗一样忠诚于自然生活的真隐大儒。……