从“三美论”试评《当你老了》三个中文译本

张雨卉

摘 要： 《当你老了》是一首久经吟诵的爱情诗，诗歌语言简明，但情感丰富，传达出诗人对其心爱之人真挚而热烈的感情。这首诗歌有多个中文译本，本文选取袁可嘉、傅浩、樱宁的三个具有代表性的译本，根据许渊冲的三美论对其进行鉴赏与分析。

关键词： 三美论 当你老了 中文译本

一、引言

《当你老了》①是出自爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats，1865-1939）的一首爱情诗，是他在29岁时为其爱恋对象茅德·冈（Maud Gonne）所写。叶芝在25岁时遇见了茅德·冈，并对她一见倾心，但茅德·冈并没有接受他的爱意，而是嫁给了同她并肩作战的麦克布莱德少校。少校在23年后的一次战斗中牺牲，叶芝再次向她求婚，却仍遭拒绝。《当你老了》这首诗只是叶芝为她写的众多诗歌中的一首，虽然这首诗歌文字浅显、叙述直白，但意境优美，深受读者的喜欢，因此，其中文译文有诸多版本。

笔者在众多中文译本中挑出三个译本进行对比赏析，三个译文的译者分别为袁可嘉、傅浩、樱宁。三位译者的译本各具特色，每个译本都体现出译者独特的翻译风格。

二、许渊冲的“三美论”

经过长期的理论研究和翻译实践，许渊冲先生提出了独创性理论。他提出诗歌翻译的最佳标准是“三美论”，“三美”分别指的是意美、音美、形美，并主张首先要追求意美，其次求音美，再次求形美。在传达原文意美的前提下，尽可能传达原文的音美和形美，努力做到三美齐备。若三者不可兼得，那么首先可以不要求音似，也可以不要求形似；但无论如何，都要尽可能传达原文的意美和音美（许渊冲，81）。

三、意美

如果说诗就是翻译中丧失掉的东西的话，那么译诗的致命缺点就是意思完全对等而诗味全无（王宏印，192）。这里的“诗味”即许渊冲先生提出的“意美”，就是译者在翻译过程中，不仅要将诗的原意译出，更要使译文读起来有诗的感觉。

在第一诗节中，三位译者分别将“grey”一词译为“头白了”、“鬓斑”和“青丝染霜”，在《牛津高阶英汉双解词典》中，“grey hair”指“头发花白、头发灰白”，所以这里袁译的“头白了”翻得太过，傅译的“鬓斑”和樱译的“青丝染霜”更加切合原文的意思。袁译和傅译都将原文中的“full of sleep”这个短语译为“睡意昏沉”，而樱译为“倦意浅漾”，两种翻译都将这个短语的意思表达得很到位，前者具有现代诗歌的美感，而后者更具古典诗歌的美，都符合“三美论”中“意美”的标准。对“nodding”一词，袁译和傅译都很一致地将其译为“打盹”，而樱译并未将这个词直接译出，笔者推测一来是为了保持译文字数工整，所以做了省译的处理；二来“倦意浅漾”一词中涵盖了“nodding”的意义，虽然这样处理合乎情理，但是“nodding”一词是动词“nod”的动名词形式，作者选用这个词就是为了突出动作持续的状态，所以将其直接译为“打盹”会更有画面感。在《牛津高阶英汉双解词典》中，“book”一词既指“书、书籍”，又指“本子、簿子”，但此处“不是指一般的印刷品，而是指诗人赠予情人的亲手抄有情诗的硬皮笔记本”（傅浩，92）。傅译“这本书”与樱译“此卷”（“卷”在古汉语中表“书籍”）均切合作者原意。对于“dream of”的翻译，虽然傅译的“梦忆”将“dream”的字面意思翻译了出来，但是根据上半句的内容，“slowly read”为慢慢读或吟诵，一个人一边读诗一边做梦，这显然不符合常理，所以将“做梦”的含义省去，袁译的“回想”和樱译的“回思”译得更加合理。“of their shadows deep”中的“their”代指前文中的“eyes”，而“shadow”一词有“阴影、倒影”之意，根据上文可知，此处是作者在回忆女子过去的美丽容颜，应与前文中的“soft look”相呼应。袁译“它们昔日浓重的阴影”中“浓重的”一词带有消极的意味，与原文不符，属于误译；樱译为“眼波深邃”，其中“眼波”是指女子流动如水波的目光，这个译本虽然意思没错，却未将“shadow”的含义译出；傅译“眼波中倒影深深”较为贴切。

在第二诗节中，对“How many loved your moments of glad grace”的翻译，袁译“多少人爱你青春欢畅的时辰”是非常经典的一个版本，将原文的意义表达得淋漓尽致，丝毫不输于原文，且读起来朗朗上口，完全符合许渊冲先生提出的“意美”的要求；傅译“多少人爱你风韵妩媚的时光”，这一译本也表现出女子年轻时美好、可爱的姿态与气质；樱译“如花引蝶，众生轻狂”，译者采用了意译的方法，没有逐字逐句翻译，虽然运用比喻的修辞手法来表现茅德·冈年轻时美好的样子，但还是丢失了一些原文的韵味。原文中“the pilgrim Soul”运用了暗喻的修辞，喻指茅德·冈的爱尔兰民族主义精神和事业，也是诗人对茅德·冈的爱之所以与众不同的根本原因（区鉷，蒲度戎，52）。傅译“灵魂的至诚”和樱译“知汝心灵，圣洁芬芳”均为归化，而袁译“朝圣者的灵魂”则运用了异化，笔者以为朝圣者圣洁和虔诚的特点是众所周知的，所以为了保留原诗的文化特色，这里用异化更佳。在“sorrows of your changing face”中，诗人用“changing”这个动名词来形容“face”，是为了凸显女人面容逐渐衰老的过程，袁译“衰老了的脸”，并没有凸显过程而是直接表达出了结果；樱译“当汝老去”，运用了省译的方法，虽然将意思翻出，但并没有体现出“脸”这个意象；傅译“渐衰的脸”将女人面容逐渐衰老的过程表达了出来，相比之下，傅译更为贴切。对于“sorrow”一词，傅译为“风霜”，袁译为“皱纹”，而樱译为“黯然神伤”（指心神悲泣的样子），在《牛津高阶英汉双解词典》中，“sorrow”一词有“悲伤、悲痛”的含义，在三个译文中，只有樱译翻出了这个意思，傅译与袁译均采用了意译的方法，但他们的译文与后文中的“changing face”也是相呼应的。

在第三诗节中，“bending down”这个短语，原意为“蹲下，弯腰”，袁译“垂下头来”，与原文不符；樱译“跪伴炉火”，翻得太过；傅译“弯下身子”与原文最贴切。在诗句“how Love fled”中，“Love”的首字母是大写，这是由于诗人在这里运用了一个罗马神话中的典故，“Love”指的是罗马神话中爱情女神维纳斯的儿子小爱神丘比特，他身有双翼，手持弓箭，常被用作爱情的象征（区鉷，蒲度戎，52）。在三个译本中，袁译“爱情”，樱译“爱”，唯有傅译“爱神”将“Love”一词背后的含义翻译了出来。

四、音美和形美

翻译是使一种语言转化为另一种语言的艺术，主要解决原文内容和译文形式之间的矛盾（许渊冲，73）。从形式上看，原诗共有三个诗节，每个诗节有四行诗，全诗共有十二行，每行字数分别为：10，9，9，9/8，9，9，8/7，7，6，9。原诗的节奏是英语诗歌常用的五步抑扬格，即每行诗有十个音节，分为五个音步，每个音步有两个音节，重音落在第二个音节上。每个诗节中的四句诗，一、四句押一韵，二、三句押一韵，后者环抱于前者之中，采用了抱韵的方式，韵式为abba，cddc，effe。

在三个译文中，傅译与袁译均将诗歌译为三个诗节，每个诗节有四行，形式工整。在格律方面，两位译者均采用了“以顿代步”的方法，“步”就是前文提到的音步，它是英诗的节奏形式，“顿”是现代汉语的基本节奏单位，一般由两个或三个音节构成。原诗是五音步，两种译诗均为五顿。在韵律方面，两位译者保留了原诗的韵式，也采用了abba，cddc，effe。相比之下，樱译在形式上更具独特性，译者采用了中国古代四言诗的形式来译，译文共分为四个诗节，第一、第四诗节分别有三行诗，第二、第三诗节分别有四行诗，全诗共十四行，每行诗都押“ang”韵。译者采取了“以诗译诗”的方法，将一首英诗译为了一首颇具中国古典特色的四言诗，在其译文中，虽然会有前文中提到的“取形舍意”的现象，但这种情况并不多，译诗将原诗的意义表达得较为完整，且在格律和节奏上更胜一筹。

五、结语

从前文中对意美、音美和形美的逐一分析可以看出，三个译本各有千秋但并非完美。傅译字句精炼，无冗词赘句，不失原作音韵之美；袁译字斟句酌、精雕细刻，语言简练自然，感情深刻真挚；樱译“以诗译诗”，意美的同时兼顾了音美和形美。许渊冲先生的“三美论”对诗歌翻译实践有很重要的指导意义，在翻译诗歌时，我们不仅要做到“三美”，更要力求理解“三美”之间的内在联系，这样理论才能更好地指导实践。

注释：

①叶芝原诗及袁可嘉、傅浩、樱宁译文请访问：http：//www.douban.com/group/topic/13919022/

参考文献：

[1]傅浩.当你年老时：五种读法[J].外国文学，2002，（5）：91-94.

[2]区鉷，蒲度戎.《当你年老》：译文比较研究[J].外语与外语教学，2005，（6）：51-54.

[3]王宏印.文学翻译批评论稿[M].上海：上海外语教育出版社，2010.

[4]许渊冲.翻译的艺术（论文集）[M].北京：五洲传播出版社，2006.

[5]《牛津高阶英汉双解词典》第七版.北京：商务印书馆，2009.