藕益智旭《梵网经合注》注释方法之探析

张焱森

摘要：藕益智旭作为弘扬菩萨戒思想的积极推动者，特别推崇《梵网经》。从他的著述也不难发现，他对中国弘传菩萨戒的两大主流，即鸠摩罗什的《梵网经》和昙无谶的《菩萨戒本经》给予高度的评价和重视。智旭在道昉邀请下，开始讲解《梵网经》，随笔撰出《梵网经合注》。以《梵网经合注》的科判架构、注释体例为研究路径，从中挖掘智旭的论述态度及注释方式，藉此彰显智旭对《梵网经》内容做出的全新解读和别具一格的义理诠释。

关键词：藕益智旭；梵网经合注；分科；注释方法

中图分类号： B94文献标志码： A 文章编号：16720539（2015）05005405

一、引言

梵网菩萨戒经能在中国顺利地弘传下来，应该归功于鸠摩罗什的翻译，上下两卷的《梵网经》也因此成为中国最具代表性的菩萨戒经。唐代以前的主要菩萨戒本注疏，有天台智顗的《菩萨戒义疏》2卷，法藏的《梵网经菩萨戒本疏》6卷，新罗太贤的《梵网经古迹记》等，然而诸多重要典籍在唐末法难期间都遭到毁坏。晚明时期的梵网菩萨戒研究者，只能以天台智顗的《菩萨戒义疏》作为参考依据[1]159。而莲池大师在《梵网菩萨戒疏发隐》序里提到智顗虽然为《梵网经》注疏，但其注疏仍然文义隐晦，以至于初学者难以登堂入室，所以他要重新对隐晦奥理作浅显详细的解释。同样，智旭也认为智顗的注疏文义艰涩深奥，不是当时学者所能理解的，因此智旭发心为菩萨戒撰写注释。

二、分科架构

经典整体义理架构的叙述，可透过严密而组织性的分析方法，将各章节各纲目和篇幅设置，以系统性的判释方式加以贯串起来。……