行走在边界

兰乂

舞踏的开始，身体回归

1959年5月，全日本舞俑协会举办新人舞俑竞赛。土方巽（Tatsumi Hijikata） 在这次竞赛中发表了他舞踏生涯中的第一个作品，也是历史上“舞踏”成其为舞踏的首部作品—《禁色》。这部作品改编自三岛由纪夫的同名小说，原小说根据法国作家惹内的真实故事所写成，描写的是少年的同性之爱。土方巽的《禁色》全长15分钟，据当时的见证者所做记录，演出“以昏暗的光线贯穿全场，所使用的音乐只有蓝调的口琴以及少年奔逃的脚步声、急促的呼吸声以及性爱的喘息声……少年从下舞台进场，而男人抱着一只鸡紧随其后。这时男人以一种用脚跟敲击地板的奇特步行方法行进，之后男人将鸡交给了少年，而少年将鸡放在大腿中间施以夹杀……男人侵犯了少年，舞台灯暗，在前舞台男人与少年在地板上身体交叠滚动，这时录音带的音效出现浓厚的喘息声，而男人不断地以法文呼喊着‘爱你……”

在舞踏之前，自然的身体并没有被赋予足够多的表达权力。这身体不同于古典意义上的舞蹈的身体，它不为展示美与力量。它回归自然，太日常，让人难以辨识，无法理解。身体不是明确的，所有自然的东西都不明确。（我们拥有自己的身体，但我们真的拥有它吗？）身体的欲望往往被社会道德定义为低下、污秽，因为它模糊、残忍、非理，且不可控。它却由深处散发出无意识的能量，作为一种不被认可的被诅咒的精神力量，对明确、受控的社会体系造成威胁。它们犹如秋季土地上层层叠叠的落叶，不知出处，积满尘埃，在每一个黑暗的角落里等待被发觉，被误解，被清扫。