咬文嚼字 品味生命

卜庆振

特级教师王君所倡导的“青春语文”，洋溢着青春的激情，流淌着语文的浪漫。在“青春语文”的教学实践中，她以课堂的质量抵抗轻飘易逝的生命，凭借课堂的高度走向生命的高度。在《湖心亭看雪》一文的教学中，她以咬文嚼字为主要手段，在语文教学的“常式”中求“变式”，在预设中有生成……用教师智慧、开明、通达的因子引导学生进入文本深处，深入作者内心，品味生命与自然的“天人合一”。

【片段一】读书得间，让学生的生命入场

师：请一个同学朗诵全文，同学们仔细听，初步感知一下课文内容。

（生读，很有感情，师生简评。）

师：再请一个同学读一遍。这次朗读的要求高了一点儿，在这篇短文中啊，作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。

（生惊诧好奇，一生读。）

生：老师，我找出来了。文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。

生：还不仅有舟子呢，前文还说“舟中人两三粒而已”。到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。

师：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？

生：我建议先不急，等我们深入钻研了课文再做定夺，说不定其中另有奥妙呢！

（生大部分表示同意。）

师：我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。

（生齐读，师适时多次幽默地提醒。）

生：老师，我找到了，这个字是“痴”。

（生纷纷表示赞成，师板书：痴。）

【赏析】在简明的导入之后，王君老师带领学生整体感知文本。在引导自读时，她预设了一个问：“作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。”很快激起了学生探究的欲望：古代的名家文中怎么会有严重的前后矛盾呢？对于青春期的学生来说，这个问题充满了挑战，而他们对于这样的挑战从来是充满兴趣的。于是，这样一个巧妙的预设让学生的生命主动进入到课堂学习的“场域”中来了。对于文本的解读，陈日亮老师曾从古人读书与教学中提取到宝贵的经验，那就是：“欲其自得之。学贵存疑。须教无疑处生疑。读书得间。”而他最推崇的，就是“读书得间”。所谓得间，就是找到书中的间隙，读出“窍”来——发现矛盾、差异、缝隙，以文解文。王君老师是“读书得间”的高手，更是教学设计的高手。在上述教学环节的三次朗读中，她每次要求都不一样：第一次整体感知文本，第二次抓矛盾是为后面进一步深入文本埋下伏笔，第三次抓“痴”则抓住全文情感的切入点。可以说，这一环节的设计为学生深入文本做好了充分准备。

【片段二】咬文嚼字，让学生的生命在场

师：还有一个地方老师不解啊。你说文中那些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：唯长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。

生：不好，显得好大哟！

师：大有什么不好吗？看得更清楚有什么不好吗？

生：前面的大和后面的小形成鲜明对比，这样才“异”嘛！（众笑）

师：哎，不仅是量词有问题，我还觉得顺序也有问题呢。如果我来写就这样安排：“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条。”你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！

生：不好，味道全没有了。

师：啥味道？

生：好像作者要把自己融进苍茫宇宙的那种味道。

师（惊喜的）：漂亮！我们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。

（生反复读“舟中人两三粒而已”，师反复指导“而已”的读法。）

师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？

生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！

（师生惊喜，热烈鼓掌。）

师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”、融入宇宙的愿望啊！（师板书：痴景）

【赏析】因为有了开头对“矛盾”的发现，在接下来的环节中，学生的生命开始渐渐融入到文本之中。在王君老师的带领下，他们发现了“痴人”的行为怪异，又在“天与云与山与水”一句中四个“与”的琢磨中，初步感受到作者笔下“雪景”的妙处。对于文本分析的方法，王君老师有自己的研究和体会。她借鉴了朱熹寻找“紧要语”的方法，又融汇了孙绍振所说的抓住关键词的方法，披文入情，提要钩玄，通过由表及里、由此及彼，到达言辞的内蕴，进入文本的内涵。但她的分析不是肢解，不是剁碎，分析之后，是让读者更加看到整体，是从局部或细部识通篇、窥全豹。于是对文中写景妙处的品味，王君老师并不是点到为止，而是步步深入，始终保持生命在场的积极学习状态，在“读书得间”的帮助下，让学生继续咬文嚼字，在量词的咀嚼中产生新的感悟，进而在“而已”一词的感叹唏嘘中，深入品味到生命与自然“天人合一”的境界。

【片段三】首尾照应，回响生命的绝唱

师：现在来看最初我们发现的那个矛盾。是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？

生：我懂了，根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。（生鼓掌）

师：那他眼中只有什么呢？

生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。

师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？舟子说他痴，他会辩解吗？

生：不会。

师：为何？

生：舟子没有文化，不可能懂他。

师：当时他会是怎样的表现？

生：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。

生：他一脸端庄而严肃，眼睛如深潭般深邃，在漫天大雪中凌寒独立，一言不发。（生鼓掌）

【赏析】学生在课堂伊始发现的问题，被教师巧妙搁置，搁置的目的并不是回避，而是引发。在引发中由浅入深，渐渐走进文本深处，走入作者内心。在此基础上回归主问题，学生的发现不仅水到渠成，认识也更为深入。然而王君老师并不满足，她认为，在这堂课上，学生思维的起点开始于教师预先设计好的“导”，如果能彻底实现课堂思维从学生始，那样的课堂才是真正属于学生的。正是有了王君老师本节课“读书得间”的读书方式，让学生学会了从文本出发，发现问题，解决问题。在今后的学习过程中，我们还用担心他们不能自己发现问题吗？还用担心我们的课堂思维不能从学生开始吗？

苏霍姆林斯基说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”其实，没有抽象的学生，就是把学生当作有生命的个体，让课堂上有他们的生命在场。这堂课，王君老师从设疑激趣入手，让学生的生命进入了课堂；又以咬文嚼字为突破口，让学生的生命进入了文本；在此基础上，师生与文本展开深入对话，进入到作者深幽的内心世界，让课堂回响起生命的绝唱。（作者单位：山东省东平县东平街道中学）

责任编辑 徐纯军

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