从三国、两晋时期散骑官的设置窥探其资质和职能

齐丽娜

摘 要：秦汉时期被视为散骑诸官的萌芽阶段，魏晋时期是其发展完备的阶段，南北朝时期为其鼎盛时期，迄至隋唐，趋于没落。散骑官最初是以内侍官的职责而出现的，其职能经历了一个不断扩大的过程。

关键词：散骑官；资质；职能

散骑官的设置，使秦汉以来谏官不成系统和谏职不明确的局面得到了一定程度的改善。其作为职官系统的一个重要组成部分，不可避免的经历了萌芽、发展、鼎盛、没落的发展阶段，本文试图通过散骑官的设置及发展变化，任职者的身份和资质，职能等问题进行探讨。

1 散骑官的设置

散骑诸官即所谓的“六散骑”，包括散骑常侍、通直散骑常侍、员外散骑常侍、散骑侍郎、通直散骑侍郎、员外散骑侍郎。

散骑一词最早出现于秦。《晋书》卷二十四云：“秦置散骑，又置中常侍，散骑骑从乘舆车后，中常侍得入禁中，皆无员，亦以为加官。”根据中常侍的职责主要是负责皇帝日常生活的情况可以揣测，散骑与中常侍一样，主要也是在生活方面侍奉皇帝。汉因秦制，也置散骑，为加官。东汉中，一度罢省。

东汉动荡局面的结束，直到魏晋，选官制度逐步规范了起来。魏文帝黄初初年（220年），又重新设立了东汉时曾经一度罢省的散骑官，并与中常侍合并，谓之散骑常侍。与此同时又增置了散骑侍郎。他们当中由散骑常侍功高者一人为祭酒，与散骑侍郎功高者一人对掌禁令，可见散骑常侍已开始染指机要。散骑一职始以宦官充任，后来又改用士人。

根据曹魏前期的定制，设置“散骑常侍”的员额为四人。但四人远远不能满足公族们和高门大姓对于优宠的需要，所以到了曹魏末年，“散骑常侍”的设置作了一些调整，即增设了“员外”之职。《宋书》记有：“员外散骑常侍，魏末置，无员。”[1]《通典》记有：“（散骑常侍）又有员外者，因曰员外散骑常侍。”[2]《唐六典》记有：“有员外散骑常侍，无常员。魏末，散骑常侍在员外者因名焉。”[3]《宋书》、《通典》的记载共同说明“员外散骑常侍”设置于魏末，任职人员不固定，是“散骑常侍”的员外之职，并且公务清闲，多由公族担任。

然而晋代任职“员外散骑侍郎”的人寥寥可数，《晋书》中仅有三例：司马义于武帝“太康十年受封，拜员外散骑常侍”[4]；司马睿于惠帝“元康二年拜员外散骑常侍”[4]；司马模于“惠帝末，拜冗从仆射，累迁太子庶子、员外散骑常侍”[4]。由上可知，司马义、司马睿和司马模都是司马氏族人，可见“员外散骑常侍”被视为“清显”之职，既清闲，又显耀，特为宗室或高门子弟所设。

关于“通直散骑常侍”的设置，《晋书》记载有：“泰始十年，武帝使二人（散骑常侍在员外者）与散骑常侍通员直，故谓之‘通直散骑常侍。”[4]由此可以推断出，“通直散骑常侍”设置于晋武帝泰始十年，并且其任职人员是从“员外散骑常侍”的任职人员中挑选出来的，也就是说“通直散骑常侍”是授予“员外散骑常侍”的额外特权，即“通直殿中”之权。

不管是“员外散骑常侍”还是“通直散骑常侍”，可看出两者实际上都是由“散骑常侍”所衍生出来的官职。又三者都是由高门大姓和名门望族担任的，且三者皆为清闲之职，职闲权重，而对于一些庶族和低级贵族而言只能是遥不可及的，故这一时期成为了世家大族的专任之职。

2 散骑官任职的资质

1、德才兼备，名闻当世

散骑诸官在遴选之初，大都以名士充选。为履行其职掌，朝廷必须挑选具备一定学识和素养的人来担任。尤其是巡行地方、出使他国，更需要官员具有睿智的应变能力。《晋书》卷34羊祜“世吏两千石，至祜九世，并以清德闻”；卷44郑袤“高祖众，汉大司农。父泰，扬州刺史，有高名”，卢钦“祖植，汉侍中，父毓，魏司空。世以儒业显”；卷49阮籍“父瑀，魏丞相掾，知名于世”；卷60解系“父脩，魏琅琊太守、梁州刺史，考绩为天下第一”；卷62刘琨“祖迈，有经国之才，为相国参事、散骑常侍。父蕃…位至光禄大夫”；卷86张轨“汉常山景王耳十七代孙也。家世孝廉，以儒学显”。自曹魏至晋，即使是在曹操打击世家大族，唯才是举思想的影响下，我们也不可否认此时的世家大族已经在省禁中占据了绝对的优势。唐长孺先生指出，曹操虽然打击世家大族，唯才是举，但是他“仍然只能从大姓、名士中选用他所需要的人才，也仍然需要大姓、名士推荐他所要的人才”。另有《三国志·明帝纪》注引《魏略》载，曹丕闻孟达降，“甚悦，令贵臣有识察者往观之。还曰：‘将帅之才也；或曰：‘卿相之器也。王益钦达”。因此，孟达除“进见闲雅，才辨过人”外，还是个将才。同书卷40《刘封传》也称：魏文帝善（孟）达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。所谓“容止才观”、“姿才容观”，以及“进见闲雅，才辩过人”等等，不外乎首先是体貌英俊，仪表堂堂；其次是文可任卿相，武堪为将帅的才能。这就是作为君主亲从侍卫官的基本素质。

2、褒奖世家大族和宗亲

《晋书》卷52华谭“卒于家，赠光禄大夫，金章紫绶，加散骑常侍，谥曰胡”；卷64临川献王郁“年十七薨，久之，追谥献世子。宁康初，赠左将军，加散骑常侍，追封郡王…”这些都是作为荣誉之衔追加给死去的功臣贵戚的。不妨对临川献王进行分析，十七岁便薨逝，即便是才华横溢，料想也不会有什么惊天动地的伟业，对其加散骑常侍不过是对皇帝宗亲的一种特权，这也正是对任职人员固定化的一种表现和肯定。

3、笼络功臣

《吴书》卷52步璣“凤凰元年，璣监江陵诸军事、左将军，加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵候”；卷57胡奋“以功累迁征南将军、假节、都督荆州诸军事，迁护军，加散骑常侍”；卷59司马祐，原官为左军将军，“太宁初，进号卫将军，加散骑常侍”；同卷成都王颖，“泰康末受封，邑十万户。后拜越骑校尉，加散骑常侍、车骑校尉”；散骑一职不仅常作为荣誉之衔授予文臣武将，还经常作为加官授予文武大臣。特别是魏晋时期，真宰相常常加散骑常侍。

3 散骑官的职能

1、劝谏君主

散骑诸官规谏内容涉及到君主为政的得失、国家重大事件的决策妥当与否以及有关国家礼仪等诸方面。如太和初，诸葛亮围攻祁山，魏明帝准备西征，散骑常侍钟毓上疏，指出“夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决胜千里之外”，“今大军西征…且盛暑行师，诗人所重，实非至尊动轫之时也”[5]；晋武帝泰始初，散骑常侍傅玄、皇甫陶共掌规谏，傅玄认为当时政教颓弊、风俗不淳而上疏，武帝“乃使玄草诏进之州”[6]。散骑常侍“掌规谏”，出自陈寿所撰《魏志》，《初学记》卷12“散骑常侍·事对·与上谈议”条注引《魏略》称：散骑常侍，比侍中，貂马插右。黄初中，始置四人。出入侍从，与上谈议，不典事。“出入侍从，与上谈议”可以作为“掌规谏”的诠释。

《三国志》卷16《杜恕传》注引《魏略》载：

（孟）康字公休，安平人。黄初中，以于郭后有外属，并受九亲赐拜，遂转为散骑常侍。是时，散骑皆以高才英儒充其选，而康独缘妃嫱，杂在其间，故于时皆轻之，号为“阿九”。康既（无）才敏，因在冗官，博读书传，后遂有所弹驳，其文，义雅而切要，众人乃更加意。散骑常侍“出入侍从，与上谈议”，空暇甚多。故孟康能“博读书传”，提高文化修养，终于能撰写谏文，“有所弹驳”。其谏文“义雅而切要”成为儒雅多才之士，为同辈们另眼相看。

2、出入禁中

出入禁中是散骑官不同于其他官职的最为明显的标志，参与机密与决策，进而影响朝政，是散骑诸官所享有的最为重要的政治权益。魏晋时期，门下、散骑两省的办公地点设置在禁中，增加了与最高统治者接触的机会，故而能够影响朝政。如西晋初年，羊祜以中领军、中军将军加散骑常侍，武帝称其处“腹心之任”[4]；《魏书》卷九《肃宗孝明帝纪》：“诏侍中、太师、高阳王雍人居门下，参决尚书奏事”；“诏侍中、太尉、汝南王悦入居门下，与丞相、高阳王雍参决尚书奏事”[7]。高阳王元雍和汝南王元悦的本职分别为太师、丞相和太尉，他们能够“参决尚书奏事”，就是因为他们都加官侍中。

3、制定诏命

散骑诸官自西晋以来还“掌赞诏命”[8]，“为诸优文策文，平处诸文章诗颂”[9]。晋文帝为晋王时，认为前代律令本注太过烦杂，于是令散骑侍郎裴楷与中书监荀勖、司徒荀额、太傅郑冲等十四人典其事，对汉九章进行修改，增加十一篇；应贞于晋武帝时任散骑常侍，“以儒学与太尉荀额撰定新礼”。[6]

4、奉命出使

《三国志》卷六五《吴书·王蕃传》云：

王蕃字永元，庐江人也。博览多闻，兼通術艺。始为尚书郎，去官。孙休即位，与贺邵、薛莹、虞汜俱为散骑中常侍，皆加驸马都尉。时论清之。遣使至蜀，蜀人称焉，还为夏口监军。

可见散骑官也具有奉命出使的职责。

散骑官还可以通过巡行他国，以期达到某种政治目的，散骑官作为职官系统中一个重要的组成部分，不可避免的沦为了统治者统治的工具。

通过对曹魏、两晋时散骑官的纵向比较，可以看出“六散骑”是由最初的散骑常侍、侍郎衍生出来的，并且人数也由四人逐渐增加，来满足统治的需要；职能也由最初的负责皇帝日常生活向国家机要机构渗入。但是到南北朝时期，曾被世家大族竞相吹捧的官职渐趋没落，逐渐退出了历史舞台。

参考文献

[1]沈约.宋书[M].北京：中华书局，1974

[2]杜佑.通典[M].北京：中华书局，1988

[3]李林甫.唐六典[M].北京：中华书局，1974

[4]房玄龄.晋书[M].北京：中华书局，1974

[5]陈寿.三国志[M].北京：中华书局标点本

[6]房玄龄.晋书[M].北京：中华书局标点本

[7]罗新，叶炜.新出魏晋南北朝墓志疏证[M].北京：中华书局，2005

[8]李昉.太平御览[M].北京：中华书局标点本

[9]魏徵.隋书[M].北京：中华书局标点本