浩然苏子，烟雨黄州

杨文闯

烟雨中的黄州，凉风吹酒醒。是谁小舟一叶，吟啸而去，笑傲了湖山。

苏轼曾自喻：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

如果说这个鄂东小城黄州，是一幅上佳的宣纸，那么重彩浓墨的苏轼，就是黄州的诗魂。地以人名，人以地传，苏轼与黄州的机缘，堪称前无古人，后无来者，无愧千年等一回。

黄州地处大别山南麓，长江中下游的东北岸，原为蛮荒偏远之地，却因千年前接纳了苏轼这个戴罪之身的伟大诗人而名噪古今。

北宋神宗元丰三年，苏轼因“乌台诗案”以流放罪身，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水来到黄州，劫后余生的他无限怅惘。万幸的是，太守徐君猷并没拿他当犯人看，安排他在一所名叫定惠院的寺庙住下。这住处近靠竹林，虽小却幽静，让苏轼悲凉的心得到片刻的慰藉。他给居所起名“啸轩”。

初到黄州的苏轼，心情黯然，深自闭塞，抑或扁舟草履，放浪山水。定惠院东有一株海棠，让苏轼颇感意外，海棠是他老家四川特有的，千里之外的黄州怎么会有，且独此一株？苏轼在刹那间被久违的乡情打动。这株遗世孤立的海棠，在黄州并不为人所识，这让苏轼联想到自己，空有神仙之姿，却无人怜惜。遗在空谷，青雾空蒙，烛影摇红，名花苦幽，无一不是苏轼的写照。

至黄州三个月后，家人也千里迢迢赶来，苏轼举家迁往临皋亭。此时，苏轼已变得豁达开朗，有心情去欣赏风景。这才是真正的苏轼，能够在苦难的境遇里享有安宁。在起伏不平的东山麓有了他的漫步，在庙宇间有了他和僧人的清谈，在树荫掩映的溪流上有了他的涉足探幽，很快苏轼把临皋亭当作了心灵修复之地。

在这里，他寄情于山水、翰墨丹青，他在给友人的信中说：临皋亭下八十余步便是大江，一半是来自四川老家的峨眉水，饮食沐浴用水都取自这里，就像在家乡一样！江山风月，本无常主，闲者便是主人。真正是此心安处是吾乡。

元丰四年二月，苏轼到黄州已一年，此年他已46岁。他从好友处得到一块荒地，想到白居易在忠州东坡种树的事，他便亲自捡瓦砾，铲杂草，带着一家老小上阵开荒。因此地在黄州城东，便取名“东坡”，又顺带给自己起了个号叫作“东坡居士”。

苏东坡俨然已非官人，也非诗人，而是个苦役农夫。忙乎了大半月，终于开出了十多亩田地，他兴致勃勃地做了个规划图，那儿种粮那儿种菜，那儿种桑那儿种果。为抗旱防涝，他又开塘蓄水，并买了头大黑牛，起名“黑牡丹”。

种上这块地后，苏东坡便想把黄州文化融入到家乡菜中，于是自己动手，独出心裁地烹饪佳肴。他做鱼，做青菜汤，用山芋做“山芋羹”，许多是色香味皆佳的美馔，因为东坡与饮食颇有缘分，与他有关的名菜不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”“东坡豆腐”“东坡芽脍”等三十多种。

苏轼也有不吃不喝的时候，《寒食帖》就是他在寒食节写的。他把中原纪念春秋时义士介子推的“寒食节”引入黄州，黄州人在寒食节都不生火做饭，不进食，或吃冷食。黄州寒食节流行的“粽子”，迄今还在沿袭。

苏轼还在废园建起雪堂，自书“东坡雪堂”。四壁皆画雪景，雪堂的前后，植绿树种花草;雪堂的阶下，搭一小桥;雪堂之东，植一高柳;再往东，开一眼清冽水井。站在雪堂东望，有稻田麦田，有桑林菜圃;西邻家还有一大片竹园。苏东坡在黄州的生活，舒适快乐。

苏东坡就是有这样达观境界之人。虽然许多朋友怕受株连疏远了他，使他备感世态炎凉。但他始终认为心胸若不豁达，情趣难以潇洒，又怎能恬淡自适。而这样的达观自在，在当时的处境下，世上能做到的又有几人？

就是这样，黄州从一开始，就成全了吟啸徐行的苏东坡，做了他安顿身心的驿站，灵魂的栖所。

神宗元丰五年七月到十月，苏轼三次游黄州城外的赤壁矶，写下了《念奴娇·赤壁怀古》。遥望滚滚东去的流水，图画一般展开的雄奇壮丽的河山，苏轼不禁追怀历史往事，连自己的心情都为之动荡。虽然一生抱负付之流水，但他明白人世间的一切，都是短暂的，就像一场梦，唯江月永恒。

元丰七年，苏轼离开黄州赴汝州任职。临行那天，许多百姓为他饯行，他在雪堂与淳朴真诚的黄州人恋恋不舍地告别。以一首《满庭芳·归去来兮》，表达他对黄州、对父老乡亲依依不舍的深情。

黄州有幸。因为才华盖世苏东坡的一场人生悲剧，使这座平淡无奇的小小江城得以峥嵘出世，使千万年静静流淌的江水在宋词中乱石穿空，惊涛拍岸，使这座城池大江似练、山水如绘，肩负起了一次重大的文学使命。

东坡有幸。是黄州尊贤敬德的淳朴民风抚慰了他遭受重创的心灵，是黄州壮丽的山水激发了他的才情。

人生厄运和功名未成使他感伤，但他得以在黄州一览辽阔江山，走向情动千古的幽思之境，以江海豪情卓然独步，泛舟江波，对月當歌，把盏谈笑，挥毫泼墨，为中国文化史写下了令人可望而不可即的旷世一页。