中国传统文化对现代法治建设的有利之处

仁青 旺姆

【摘要】法治为何·大体上法治可以理解为法律至上，当代中国法治建设中的“法治”指的是“依法治国”。综合来看，我们要建设法治国家、构建法治社会，就是为凡事都设定一个法的框架，它是精密严谨的理性化机器，是不可逾越的。

【关键词】传统文化；现代法制建设

中图分类号：D92

文獻标识码：A

文章编号：1006-0278（2015）03-059-01

“法律往往起源于风俗，由风俗进而为法俗，由法俗又进而为所谓之法律。”①在许多具体案件中，具有审判权的官吏为了直接实现结果上的公道，牺牲了法律的普遍性，它表明了一种泛道德化的倾向，而法治则要求法律的绝对理性化、机器化。这一点在中国历史上是存在过的，并且痕迹明显。

中国传统文化中体现了现代法治的理论，依他们的说法，“释法术而任心治，尧不能治一国”②，“无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧舜户说而人辩之，不能治二家。”⑨这些观点明确反对了儒家的“人治、德治说”。法家讲究法的明确性与客观性，法术是不能被心术白由裁量的。人与人是不同的，即使都是明君贤臣对待不同的事物也有不同的判断力，当受这种判断影响的人对这种判断怀着一种侥幸或者期待可能性，他将不会再接受明确的法的约束。虽然法家强调法治的重要性，但是法家的法律却是一种以君权为背景的政治主张，“生法者，君也”，如果把法源为君调整为法源为民主契约，则结合了西方的法治思想与中国古代法家的法治思想。

因为中国传统法……