萧友梅与赵元任中西音乐观之比较

王厚谊

【内容摘要】清朝末年，由于西方国家在军事、经济等方面对中国的侵略和控制，中国自给自足的自然经济和闭关自守的局面被彻底打破，也导致了外国音乐的广泛传入。针对音乐的中西问题，近代音乐家们大都“仁者见仁，智者见智”各抒己见。文章着重对萧友梅和赵元任两位音乐家的中西音乐观进行比较评述。

【关键词】萧友梅  赵元任  中西音乐观

決定事物发展的因素往往有两个，一个是事物本身的属性，归结到本文则是对“音乐”的不同理解，将会产生不同的中西音乐观;另一个则是历史根源的问题。所以在谈及中西音乐关系之前，对“音乐”一定要有一个合适的、科学的定位，这是解决问题的关键。

一、何谓音乐

关于“何谓音乐”这个问题是众所周知的。这种观点是对的。每个人在自身的成长过程中都不同程度地接触过音乐，因为“音乐有外形，故愚夫愚妇皆知其美” 。①故而人们大都自信明了何为音乐，也就从不仔细考虑音乐的真正含义。笔者查阅了《中国音乐词典》和《牛津音乐词典》，关于“音乐”“music”一词都没有解释。曾志忞作为近代社会音乐教育家，在《音乐教育论》的第二章——“音乐之定义”中，引用了《乐记》和西方一些国家音乐家对音乐的释义，加上其本人的观点对音乐下了一个简明的定义：“音乐者，以器为本，以音为用，音器相合，是为神乐。”②我们应该承认其中所包含的合理性因素。曾志忞在《音乐教育论》中还提到“然所以能得其外形者，实在内容焉。……