“书”材妙用·美德美政

曾亚芸

【“书”材展示】

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也……忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

——（屈原《离骚》）

【运用方向】

1.困厄未敢忘忧国。屈原始终深爱着他的祖国，即使被谗毁，被流放，依然不忘故国。他不仅为百姓疾苦涕泪横流，而且为君王的昏昧而痛心，为朝政的昏庸而疾首。这份深沉的忧国忧民情怀，体现了一个有担当的士大夫的爱国情怀。

2. 崇尚美德，追求美德，践行美德。屈原是一个视美德重于生命的人，“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”，而他追求的美德与其“美政”理想密不可分，用圣君贤相的理想人格作为自己的追求目标。

3. 清高的思想者，在孤独中踽踽独行。屈原被流放，而且遭遇群小的攻击，“众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。坚持理想的屈原是孤独的，也正是这份独孤，成就了他灵魂的伟大。

4. 在追求理想的路途上，面临着理性与感性的两难。屈原既要求自己“修能”，又追求“内美”，从而让自己陷入了理性与感性的两难境地，在感性和理性的冲撞中焕发出绚丽的带有痛苦意味的美。