寒山诗境里的佛道意蕴
——唐代诗僧寒山诗作探微

◎程光策

寒山诗境里的佛道意蕴
——唐代诗僧寒山诗作探微

◎程光策

唐朝诗僧寒山，其不少诗作具有深邃佛道内涵，耐人寻味。本文试图运用佛教和道教的有关理论，与诗歌艺术的赏析方法相结合，意在深入发掘和揭示诗僧寒山诗作中所蕴含的佛道理念与人生追求，从而使读者对诗僧寒山诗作从其宗教文化思想到文学艺术成就，有一个更能切其内涵与内核的理解。

一、“今日婆娑树，几年为一春”

先请看下面两首：

欲得安身处，寒山可长保。

微风吹幽松，近听声愈好。

下有斑白人，喃喃读黄老。

十年归不得，忘却来时道。

吾家好隐沦，居处绝啸尘。

践草成三径，瞻云作四邻。

助歌声有鸟，问法语无人。

今日婆娑树，几年为一春？

在寒山之前，遁世归隐的诗人诗作有很多。最著名的是东晋田园诗人陶渊明。但与陶渊明不同，寒山一是归隐山林，且是深山；二是深得黄老佛道之谛，自觉修炼，当时就很有名声，有“诗僧”之称。

这是两首抒写归隐生活的五言律诗（寒山诗作大多无题）。前一首“欲得安身处”。结合全诗看，这里的“安身”，应当是“安顿身心”之意。诗僧认为这一“安顿身心”之处以天台寒岩（今浙江）深山即“寒山”最好。为什么呢？幽深宁静。 “微风吹幽松”，“幽松”一词最有意境，准确描绘了寒山松林的幽静。“近听声愈好”则充满惊奇与喜悦：原来“下有斑白人，喃喃读黄老”。这简直就是一幅“松林黄老神仙图”。最后两句“ 十年归不得，忘却来时道”更具诗意地抒发了陶醉于寒山隐居生活的喜悦心情，描述了忘世修道的超脱境界，从而诗意地揭示了“寒山是最好的隐居修道处”这一主旨。……