灵与肉的回归
——从“太极导引”中去体会

吕梦圆

（北京舞蹈学院，北京 100010）

灵与肉的回归
——从“太极导引”中去体会

吕梦圆

（北京舞蹈学院，北京 100010）

学习了郑淑姬老师的太极导引课，一个多月的课程在我们的体验和感受中结束了，从中我们基本了解了一些太极导引中最为核心最为基础的原理，对于我们身体发生的变化，很多同学都有共鸣，其重在动作的内化，由内而外带给身体部位的训练和关节活动范围的开发，它企图让学生打通身体九大关节，开发身体的柔软度，进而可以达到精神的放松和内敛，使精气神可以合一；太极导引汲取他集权的动作精华，配合养生功法中以后天之气培养先天之无的导引方式，运用圆的无限运转可能，设计出人体最大，最深运动量的保健法，已达到通体松柔，气机鼓烫，柔中带刚，刚中有柔的境界。

太极导引；精气神；合一

以我之见，太极导引可以起到从自然人到舞蹈人的构架和桥梁的作用。他可以弥补芭蕾和古典舞基训中所不能涉及和训练到的部位，从而更加解放我们的身体，增加身体的柔软度。最重要的特点是训练方法相对温和，对二者起到辅助的作用。

首先，就芭蕾而言，芭蕾舞自身有一套相对科学的基训准则，“开，绷，直，立”是芭蕾基训的关键，芭蕾美的特点主要在于“开”，“绷”，“直”，三个方面，这就意味着“开”，“绷”和“直”是进行芭蕾基训的重点和难点，然而这些训练具有高负荷量大强度的特点，容易造成肌肉的拉伤，并且忽视对上半身各关节的训练，而被限制在“小框框’”里，而太极导引可以弥补这一缺陷。

其次，就古典舞而言，二者有着很深的渊源关系，二者都运用太极中的八卦图原理，古典舞的基本功训练以腰为轴心，在训练仰，俯，倾和拧等动作线条，曲，圆腆和含等基本动作韵律，并训练舞蹈演员在多维空间完成转，跳，滚，翻等舞蹈技巧。古典舞基训在节奏上注重轻柔，收放，动静和缓急的鲜明对比和点线进行结合的特点，从而达到“形神统一和内外结合”的风格，这种训练能促使舞者肢体的所有部位都得到最大程度的解放。而太极导引更加注重由内而外由外而内内外合一，例如垂直升降与弧线升降，动作中借旋转按摩膝盖，升降中带动膝腿上下，在上升过程中腰部胸部肩部逐步滚动，从而也按摩到了我们的内脏。

在这个一个多月的学习过程中在意念和身体上都有一个很深的感受，觉得越往下学越发觉到它的妙不可言，太极导引汲取他集权的动作精华，配合养生功法中以后天之气培养先天之无的导引方式，运用圆的无限运转可能，设计出人体最大，最深运动量的保健法，已达到通体松柔，气机鼓烫，柔中带刚，刚中有柔的境界。具体来说我们所学习的太极导引十二式分为引体与导气两大部分。引体六式在使人体九大关节——肩肘腕腰脊等达到内外调和，灵动自如，而有绵绵不绝的创造意境。导气六式则在深长绵芸的呼吸吐纳中配合肢体筋骨的松透舒展，使气息流注全身，不但纵向横向的气机得意扩张，气血并得以深入腰脊。因此，太极导引十二式是以导气配合引体，来改变现代生活中僵硬，呆滞的紧张用力方式，培养出松柔，弹性的刚强内劲已达到内外合一，身心再造的圆融理想。对于短短一个多月的课程学习，老师所教授我们的动作是有限的，而传达给我们的意念和启发却是无限的。我想说的太多太多，但是却不能一一列举，因此，我想拿几个我印象深刻并对我的身心起到作用的动作为例。

一、以沉肩坠肘为例

郑老师看見学生在练得过程中，稍有耸肩的姿势，使会提醒道：「沉肩坠肘」，並把手放在學生的肩上，用力往下压。我认为所谓的「沉肩坠肘」，是指一种姿势或要領，练习的人必須照着去做，也就是说肩膀要一直保持松沉，丝毫不能起来。其实真正的「沉肩坠肘」不只能表面的松沉，而是由肩膀向內一直松到肩胛骨深处。因此，它应该是一种目标，一种功夫练成的终极目标。如果沒有经过千锤百炼、鍥而不舍的努力，是不能够做到真正的松沉的。

二、以垂直升降为例

做着动作时我们要完全放松，通俗点说，就是感觉不到我们的头，脖子甚至胳膊，如果全身通气的话，就会出现像郑老师那样的全身无意识抖动的现象，头自然下垂，从脖子肩膀腰部等每个关节我们都能到被关照到，而当指尖碰到地面时，我们就要从尾椎到腰椎一截截平行延伸，用意而不用力，非常缓慢的起身，如果此时你感觉不到自己胳膊存在的话，就说明已经进入状态了。这个动作对我来说意义很大，他教会了我放松，而且同时感受到就像云门舞集中林怀民大师的流浪者之歌，那种平静，自我，悠然，外界的纷扰与我完全无关，完全沉浸在自己的世界中。

这种放松无论是对现代舞，还是古典舞都是颇有益处的。短短一个多月的训练，我觉得郑老师教会我们的远远不只是技术层面的东西，而是一种意念一种新的认识身体，认识舞蹈，认识自我的方法，熊卫老师也说，古人练拳，十年练气，十年练功，因此修习者不可存有一曝十寒，即修即成的侥幸心理。从中我学到除了身体训练的东西之外，更学会了坚持。

G852.11

A

1005-5312（2015）08-0175-01