经典进体制

经典进体制

1994年7月5日，英国教育部长、大英帝国大主教与全英教科书决策委员会主席三人，召集英国各大宗教代表会议，正式推广与促进新教育法令实施，宣布政府主办的公立学校所有学生，在中学（GESC）会考之前，必须研读五种宗教科目，即基督教为必修科之外，佛教、伊斯兰教、印度教、犹太教、锡克教等由各地方教育部与学校磋商，选读其中四科。

英国大小州郡以此为依据，分别制订各自的宗教教学大纲。如肯特郡教育部（地方教育部）已议决公布，其所管辖之所有学校选择佛教为第二宗教必修科。主管肯特郡宗教教育的韩利普先生言，佛教以缘起法、四圣谛为基石，符合当今科学；倡导五戒、十善、四摄、六度；主张和平、非暴力，对提升社会道德、维护社会安定起着极其重要的作用（据《人人网》）。

同样，以孔孟之道为核心的中国传统伦理，则以 “角色伦理学”的课目，成为最近几年哈佛大学最受学生欢迎的公共课程之一。

以上，可视为东方经典进入西方体制。

三年前，本刊创刊初即以《华德福在中国》为封面报道主题，报道的重点在于家长和体制外的办学实践。华德福源自西方经典，它有可能进入中国的课程体制吗？

为此，本刊记者走进了郑州市管城区；也走进了体制内的师范大学，让我们去看一看，西方经典进体制可行吗？

更值得一问的是，中国经典淡出中国现代教育者的视线已近一百年，中国经典进体制究竟有多难？

——本刊编辑部

北京春之谷华德福，中秋节，孩子们和老师一起表演皮影戏。