论《诗经·国风》的抒情模式

■白 波

《诗经》是我国文学宝库当中的瑰宝，其中蕴含的意境之美在后世文学当中影响甚远，这种意境之美主要通过特殊的抒情模式来加以表现。在本文的研究当中，笔者结合《诗经·国风》相关的诗篇，来探讨其中所涉及到的抒情模式，希望能够在一定程度上起到借鉴价值。

目前学术界关于《诗经》的研究，主要集中于社会背景或者是诗教层面，而在表现模式方面的研究还存有一定的空间。本文试图描述《诗经·国风》当中所涉及到的抒情模式，即在诗作之中反复使用的抒情方法，更为细腻地揭示《诗经·国风》的抒情特征。

1 、质问式的抒情模式

所谓质问式的抒情模式，主要指的就是在《诗经》当中，作者通过问题的提出来达到一种语言强化的效果，从而将自己的情绪与思想来加以直接地表达。在质问的具体应用方面，主要表现就是开篇的质问模式，这种模式能够较好地引发他人对于相关事物真相的关注与思考，从而进一步使得诗篇具有不言怨而怨自深的特点。从某种程度上来说，这样的抒情模式会在客观上使得诗篇更加具有分明的层次性，也能够使得结构较为紧凑。譬如说在《国风·式微》、《国风·株林》当中都有所体现，以《国风·式微》为例：

式微式微，胡不归？徽君之故，胡为乎中露？

在这首诗歌的开篇当中，就有大臣问黎侯：“衰微甚矣，何不归哉？”，然后孔颖达正义因郭璞之言：“以君被逐既微，又见卑贱，是至微也。”紧接着还有大臣说：“如果不是因为你的缘故，我又怎么会受到这样的屈辱呢？……