读史札记

2015-12-06 11:16邵海洋
黑龙江史志 2015年7期
关键词:曾国藩

邵海洋

(内蒙古师范大学历史文化学院 内蒙古 呼和浩特 010022)

读史札记

邵海洋

(内蒙古师范大学历史文化学院 内蒙古 呼和浩特 010022)

《挺经》,主编刘永升,大众文艺出版社出版。这本书主要介绍的是一位具有传奇色彩的人物曾国藩,他从自身的宦海沉浮、成败得失中总结出一套为人为官的基本原则和独到理论,撰成《挺经》。全书按李鸿章所讲的“挺经十八法”,共分为十八卷

十八卷分别是内圣、砺志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、癝实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋、盈虚。卷一:人立身处世,应具备一种高尚明达的心境,“慎独”即是这种境界的最高体现,而只有在自持自制的心性修养中,才能逐步达到这样的境界。曾国藩在个人修养上非常严格,每日静坐,反思己过,几十年如一日潜心修为。他认为涵养功夫当以“诚”为本。如果曾国藩平时没有养成明事理、析得失的良好习惯,恐怕也不会在复杂的官场中不断得到升迁,并且最终成为一代名相。我认为这也是一个人一生顺利平安的重要心态保证,宠辱不惊。卷二:立志是事业的大门,一个人追求的目标越高,他的学问就长进的越快。当然要明白学问的获得不是一朝一夕的事情,必须勤学好问,持之以恒。所以从道德上讲,“砺志”实质上是一种自强不息的精神,一种自我超越的品性。曾国藩的一生就是在“修身、治国、平天下”的教化下取得的。我认为只要自己坚定信心,就会朝着自己的理想而迈进。卷三:曾国藩的齐家理论以“和”字为中心,总结出了“八本”格言、八字家规。他反对奢侈,主张勤俭持家,要培养子女的自立的精神。我们只有自立,才能给辛劳的父母减轻压力,也才能更好的为以后成家担当一份责任。家和万事兴,自古以来家庭观念就很重要,我们年轻人也要好好爱护和维护好自己的家庭,做出自己应有的贡献,而不是因为利益之争破坏一个和谐的大家族。卷四:曾国藩认为“男儿自立,必须有倔强之气”。这使得他虽然屡次跌倒,却依然充满刚毅,勇往直前。为使“刚”得恰到好处,“柔”得也恰到好处,他认为必须建立在“明”的基础之上。所谓“明”,就是要明于事,明于理,明于人,明于己。其实就是一种定见,是一种看清问题后坚持到底的决心。这个时候我想到了越王勾践的故事,何其令人壮志感慨。该柔的时候柔,该刚的时候刚,才能使得我们在社会中更轻松自然的生活。卷五:“恕”是对人而言的,自己不愿意做的,不要强求别人做。“忍”则是对自己说的,“好汉打脱牙,和血吞”,便是善于忍。但这是善忍、会忍,当忍则忍,不该忍则不忍。他一生有起有落、有荣有辱,没有片段的精彩,却有整体的绚烂。只要我们心中有爱,平和度日,无论竞争压力多大的社会,我们都会坦然面对,只要我们反省了,尽力了,其实一切都不那么重要。卷六:无刚则不能自立,无柔则不亲和,然而太刚则折,太柔则靡。只有刚柔并济,刚强而又坚韧,方能成就事业。他经常有一种月圆则缺的思想,我以为这也是他躲过很多祸患的原因。在当今现实生活中,有的富二代就没有很好的借鉴这个道理,过于优越的生活条件使得他们没有一点危机意识,所以最后可能会出现一些祸患。所以既不能有了功就忘乎所以,也不能被人骂就垂头丧气。把一切都看开了,其实一切都是浮云,无论荣辱,都只会成为往事,我们应该好好的活在当下,活在最现实、真实的世界里。卷七:优秀的人懂得辨识英才,与他们接近,向他们学习,从而提升自己。他对人才的广泛收罗和耐心陶铸,是他能够成就“功业”的重要原因。自己的力量是渺小的,但要是有人帮助你,那么力量就会成倍增加,熟话说,近朱者赤,近墨者黑。我们可以用别人的长处来弥补自己的缺点,这样才能更好的完善自己。卷八:曾国藩是非常廉洁的官员,以“勤俭”二字训诫后代,他一生过着清淡的生活。心中拥有大爱,心中始终想着国家和百姓,那么你就永远受人爱戴和敬重,我们从小事做起,从自己做起,这样的人生才更加有价值和意义。卷九:为政应当勤敬,勤于政务,以身作则。这样才能更好治理一个国家,人民才能幸福安康。相反,为官者整天不忙于政务,那么社会怎能进步,人民怎能幸福呢。希望从政者能时刻把人民放在心中,人民也会监督从政者的行为是否得当,总之,一个热爱社会、热爱人民的公仆会受到人民爱戴。卷十:“兵者,诡道也”,趁敌人不注意时,攻其不备。或者主动出击;或者坚守阵地,以逸待劳。还有一种战略战术核心思想就是要以退为进,不轻易出击,保存实力,后发制人。曾国藩战略原则的总的要求,打仗先求稳当,次求变化;办事无声无息,既要精到,又要简捷。其实无论做什么事,既要有原则,也不能太死板,才能更好的解决问题。这些军事思想也可以用到我们的现实生活中,无论做什么事情,都要根据当时的情形审时度势,所以有自己的原则就能够在复杂的环境中更好的生存。卷十一:他对持久战的主要战术是“防是主”、“攻是客”、“以守代攻”、“以逸待劳”、“以静制动”。他用仁义和礼遇去安抚、治理军队,也注意军队操练,培养全军的阳刚之气。凡事要准备充分了,才能应对各种困难,最终达到理想的效果。他的持久战战术体现的是矛盾对立面的相互制约,有时候做事情不能死脑筋,走不通的时候可以向相反的方向试试,或许这就是车到山前必有路吧。卷十二:要使国富民强,他的理财之道是从俭字入手,同时对于当时国家的情形,他主张内修外柔,避免国家受辱。无论国家还是个人,我们要对财富有一定的整理和规划,不能够去浪费。中国的历史告诉我们经济落后就要挨打,我们铭记历史是为了更好的展望未来。今天来之不易的幸福生活,我们要好好珍惜。卷十三:峻法,即指法律的严厉。社会上以法治吏和以法治军。无论是古代还是现代社会,只有有健全的法律规范,才能有良好的社会秩序。我们每个人应该好好遵守法律法规,每个人的遵守可以换来人们更高的生存质量,以免他人的不道德给自己带来意外的伤害,这样悲伤的眼泪就可以尽量避免。卷十四:当时的中西方社会,曾国藩看到了西方的器物之强,继而反思中国的不足。开眼看世界的林则徐、魏源,提出“师夷之长技”,目的就是学习西方先进的科学技术,以反抗资本主义列强的侵略。所以不管先天条件是否好,只要恳努力向优秀者学习,就能够与强者缩小差距并且反超。卷十五:“功高震主”,太平军失败后,许多官吏乘机制造罪状,打击湘军,他采取了裁军措施,从新受到重用,并得以延续他晚年的安定生活。他不过分妄求,时时谨慎,善于察势,面对危险时,做好准备并且使它降低到最小程度,这样的经验值得人们深思。卷十六:“文”、“道”的说法一直在文人中脑海中有印象。他为文,主张思路宏开,意义宽广,济世载道。从中可见,写文章要有实际的内涵,而不是空洞。有时候一个很小的道理能够解决一个大问题。卷十七:韬光养晦,这是一种战略,亦是一种生活态度。当然,藏锋是为了出击,如果一味地“藏”,也就谈不上“锋”了,因为没有试验的机会。这是他的处事哲学,我们可以细细品味,无论对于国家还是个人,或许值得稍许思考。我们做好自己应该做的事情,我们提高了自己的实力,这是最重要的前提,不能为了什么而什么,否则遇到特殊情况会迷茫。卷十八:古人深晓阴阳相生,祸福相长的道理。文武之道,有张有驰。人生之路,当进则进,当退则退。他还告诫他的孩子“总以习劳苦为第一要义”。相信自己做好打硬仗的准备,就能够坦然面对即将到来的风风雨雨。

曾国藩的这些原则和理论对不同的人有着不同的指导意义,我们可以从中获得自己发展的动力,也可以从中获得自己避免失败的经验。每一本书讲到的人物、感情、思想和态度都在我们面前打开了一扇窗户,让我们看到一个不可思议的新世界。

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