遗世独立四君子

梅，探波傲雪，高洁志士；

兰，深谷幽香，世上贤达；

竹，清雅淡泊，谦谦君子；

菊，凌霜飘逸，世外隐士。

——题记

静坐于菩提树下，细数着轮回里一圈又一圈的满帘落花，闻到瑟瑟的叹息，潺潺的相思，柔柔的呢喃。陌上红尘，一曲墨香书尽三千繁华。梅兰竹菊，让人惊讶，于纷扰的世间保持着这份独立、纯洁，不谄媚，不虚荣，不慕权贵。品一杯清茗，于书卷中感受四君子别样的美。

傲梅

梅花，不与桃李争春，迎凌寒斗雪而开，傲然独芳。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”日落将暮，点点梅影，虽冷风瑟瑟，却有暗香不时地刺激着嗅觉。都说梅有几分傲骨，“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”？想来，易安居士是爱梅的。“见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”嗅一枝青梅，少女的心事，宛若那清晨露珠上的微光，闪烁不定，难以捉摸。在这轻轻一嗅中，她占尽了夏日的风情。

“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却，春风词笔。但怪得，竹外疏花，香冷入瑶席。”梅花的冷香，令许多往事都涌上心头。

那位月下折梅的玉人，叹路遥，问几时，却不知。人生就如那一株株梅花，一生中年复一年地开落，经过修修剪剪，才能更加完美。

幽兰

兰花，深居幽谷，香气袭人。“兰幽香风远，松寒不改容。”兰的世界，总是那么纯洁，独处空谷，高洁傲岸。伟大的爱国主义诗人屈原咏兰：“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人。”“知有清芬能解秽，更怜细叶巧如霜。”屈原咏兰，却也如兰，冰清玉洁，终是投入汨罗江而死。嵇康的好友山巨源在朝为官，将卸任时，便举荐嵇康来当这个官，嵇康听后，毅然决然写了一封《与山巨源绝交书》，空谷幽兰，孤芳自赏。“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”这冷韵冰洁的兰花，也使我久久难以忘怀。

澹竹

竹子，最初为笋，在酝酿许久之后，一场春雨褪去了寒意，便也使得矮矮的竹笋在短短几日内长高成为挺拔的竹子。它没有牡丹的富贵象征，没有夜来香的馥郁香气，没有玫瑰的娇艳欲滴，没有七色花的色彩斑斓。但它就是它自己，不论风多狂雨多大，它总是保持着那昂扬向上的、挺拔的姿态。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑燮是画竹大家，他画笔下的竹苍劲有力，深得竹韵，他的画作流传也甚广。

“宁可食无肉，不可居无竹。”苏轼，定也是那种清雅淡泊之人吧。

“有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁拆不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳。扬首望青天，默默无闻处，萧瑟多茫然。”

逸菊

菊花，绽放在秋风叶落之际，傲霜而开。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这是元稹对菊花坚贞、高洁品格的追求。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”这是南宋遗民赵思肖对寒菊气节的称道。它的坚贞不渝、坚韧不拔，值得千万人学习。菊乃花中隐士，而这一意象的赋予，自然也少不了靖节先生的功劳。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”靖节先生独爱菊，不为五斗米而折腰，心甘情愿辞官回乡，去过那“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸生活。这是一种淡泊的心境，是一颗深爱着大自然的心。

“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”江南才子唐伯虎仕途不顺，终是做了桃花仙人，归隐于世，他亦有菊的凌霜飘逸。

有人说，文字原本就无言，那些被记录的足迹，像是命运埋下的伏笔，我们依旧用单纯的眼睛，企盼错过的可以重新来过。

不管是傲梅、幽兰，还是澹竹、逸菊，都展现了中华民族优秀的民族精神。如果每个人都能像四君子那样坚守初心，坚韧不拔，不畏艰难，那么这个光怪陆离的世界就会少几许纷扰，更添几分宁静！

只要静下来，你就可以看到，古典文学中，一个个字符在月光下静静地盛开。

（指导老师：肖 燕）

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梅、兰、竹、菊，不过世间的四种植物，为何一直被世人所称赞？又为何会被文人墨客视若珍宝？答案大概人尽皆知吧。

“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。

梅、兰、竹、菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。endprint