梅桑榆杂文精选小辑

○ 梅桑榆

天大的难题

这是一个古老的家族，历史之悠久，不知已几千年也。该家族之祖先，做人讲仁义礼智信；处世讲中庸之道，以诚为本；待人讲仁爱忠恕，和谐共处；奋发进取讲“天行健，君子以自强不息”……祖先之精神，代代相传，其后人多如是。曾几何时，有人大倡斗争哲学，阴谋共阳谋同搞，巨帽与大棒齐飞，波澜壮阔之运动，如黄河之浊涛，涛涛相连。过去之一切思想，皆斥之为“反动”而发动民众猛批之；几千年之文化遗产，皆斥之为“腐朽”而号召百姓扫除之。传统文化之根，尽被斩断；原有道德体系，彻底崩溃。该家族中人，其头脑如电脑硬盘，始而被格式化，继而被统一安装了新程序，所信奉者，惟美好如天堂之主义，且坚信为实现此主义而世代忍受贫穷的煎熬，乃无上之光荣。同胞之间，互斗不止，或公开检举揭发，或暗中诬陷告密；证据无须确凿，尽可捕风捉影，正所谓“与人奋斗，其乐无穷”也。祖宗有过，儿孙须背黑锅；一言有失，巨帽立即加顶。邀功取宠，常见同事操戈，亲友相煎；表明立场，每有父子划界，夫妻反目。语言文字，乃为获罪之媒；诚实守信，竟成惹祸之端。所谓“吃一堑，长一智”，族人从此学乖，多各存戒心，互不信任，或装聋作哑以求苟活，或满口假话以避祸殃……

若干年后，政事更新，族人幡然猛醒，始觉奉行二十余载之斗争哲学，实为破坏社会和谐之毒素；所谓“穷光荣”，实为欺骗百姓，使其安于贫困之麻醉剂。于众人陷于迷茫之际，各类宣传机器隆隆开动，大力倡导发财。各级政府，对发大财者，不但大力宣传表彰，而且授以种种官职头衔。品行不分优劣，有钱便获荣宠；来路不分正邪，发财即是英雄。于是乎，该家族中人思想再次高度“统一”，觉世间一切皆无价值，惟孔方兄才能为自己实实在在带来幸福；这主义，那主义，皆为虚幻，只有拜金主义才是颠扑不破的真理。入迷途廿余载，觉今是而昨非，从此后，该家族中人大多全力一赴为发财而奋斗，且以穷富衡量人之价值，以拥有金钱多寡论英雄也。

金钱至上，既为族人共有之价值观，且被当作衡量人生成败之唯一标准，拼命敛财，自然成为大众之人生终极目标。污染环境，哪管它贻灾于万民；狂挖滥采，怕什么遗祸于子孙！坑蒙拐骗，岂惧上当者咒骂；掺毒售假，何顾受害者死活；征地强拆，哪管百姓上吊自焚……或利用手中权力广纳贿赂，或利用职务之便敲诈勒索；或虚立项目骗取巨资，或巧打旗号广敛钱财……不分雅俗，相聚言必谈钱；无论贤愚，人人梦想发财。道德诚可贵，法律位更高，若为金钱故，二者皆可抛，学者可以出卖良知，教授可以信口雌黄，文人可以厚颜拍马，法官可以贪赃枉法……有人为发财不择手段全无廉耻，有人为暴富巧取豪夺心狠手辣，有人为金钱铤而走险将生死置之度外……为扶贫助弱而不计名利乐于奉献者，被人斥为呆傻；堂堂正正做人，“不义而富且贵，于我如浮云”者，被人视为痴愚；追求公平正义者，被人视为另类；恪守传统道德者，被人笑作守旧；为实现远大理想而甘守清贫艰苦奋斗者，被人讥为无能……

面对族人精神之蜕变，有忧族忧民者呼唤“回归传统”，倡导“文化复兴”。然而，“回归传统”不知何时变成了“尊孔读经”，“女圣人”高踞讲坛，把《论语》篡改阉割，羼水数吨，制成心灵的乳汁，哺育广大族人；几岁学童穿上汉服向孔子像顶礼膜拜，端坐于蒲团上诵读国学经典，似乎乞灵于孔丘，便可重塑族人之精神……所憾一时之热，旋即变冷。“文化复兴”不知何时变成了“文化复古”，大竖帝王之雕像，广建神佛之庙堂，动辄斥资千万亿万，全不顾民生之多艰。专制帝王之巨像，天南地北试比高；供奉神佛之庙堂，高山平原竞辉煌。“文化复古”愈演愈烈，只因能使复古者财源滚滚；“尊孔读经”旋即变冷，是因不能让尊读者增加钞票……

“悟已往之不谏，知来者之可追”，重建族人的道德体系，已是当务之急！然而，“大破”容易，“大立”难，怎样重建，却是一个天大的难题。

只能巴望“好皇帝”

中国自秦以降，称皇帝者数百人，但能冠以“好”字者不多，大多数非昏即暴，或是极其平庸，让臣民认为，换谁干都一样，或是换谁都比该家伙强。而纵观历史，好皇帝的出现，有极大的偶然性，许多昏暴、平庸的皇帝的产生，却是必然的结果。

自夏朝第二任君王姒启将“天下为公”改为“天下为家”之后，帝位的传承，就由选举、禅让变成了父死子继辅以兄终弟继，即“世袭制”。这一制度，最适合人类自私的本性，成为以后各朝所有皇帝的唯一选择，无论谁干上了皇帝，都死抱着这一制度不放，因为改变了这一制度，就意味着将国家这个大家当拱手让人。拱手让出好不容易挣下的家当，虽贩夫走卒不愿为，何况“权倾天下，富有四海”的皇帝！因此，除非儿孙不争气，大家当被别人夺了去，每个朝代的皇帝都是一个姓、一家人。

中国历代王朝的首任皇帝，除少数人靠搞阴谋诡计夺得帝位，大多经过几年、十几年的血腥拼杀，才挣得江山这份大家当，在选择接班人时，当然不能马虎，尽管有“立嫡以长不以贤”的旧制，但有的皇帝并不遵循，而是在一堆儿子中选择优秀者，所谓“优秀”，当然是他自己的判断，而皇帝的龙眼，常被个人情感所蒙，被刻意伪装所惑，被阴谋诡计所欺，多数皇帝在立谁为太子时，全凭自己说了算，不容群臣置喙，有为国家命运着想的大臣若犯颜直谏，还可能被杀头治罪。有些皇帝则诡秘行事，确立接班人的大事，根本不让群臣知晓，如清代康熙帝、嘉庆帝都把由谁继承帝位的遗诏，密封匣内，托之于内侍，名曰“建储家法”，直到自己死后才准开匣看之，于是历代皇帝这种抛开旧制的选择，便如同抓阄摸奖，多靠碰巧，顺治帝选择第三子爱新觉罗·玄烨，尽管不是看其才智超过长兄，而是采纳了传教士汤若望的建议，说玄烨生过天花，有免疫力而不至夭折，但他却算是选对了人，而隋文帝杨坚废长立次，选择了“仁孝著闻”、“足堪负荷大业”的好儿子杨广为接班人，却断送了杨家江山，明穆宗朱载垕认为第三子朱翊钧天资聪慧，选择他为接班人，但却使大明王朝走向衰亡……

皇帝若遵循“立嫡以长不立幼”的旧制，则更要靠运气，因为靠这一制度确立的接班人，在娘胎里就已有了帝位继承人的身份，出生之后，皇帝老爹在还未弄清他将来是否有管理国家的能力时，便将其确立为自己的接班人，而那孩子只要不是过于愚笨顽劣，他的皇帝老爹不会轻易更换人选。中国历史上的皇帝，大多短命，来不及对接班人进行考察，便一命呜呼，于是还是幼儿或少年的太子，便名正言顺地登上大位，当其愚顽或残暴的本性暴露，群臣发现他根本不适合担任国家领导人时，为时已晚，只能俯首听命。中国历史上虽有权臣废去不称职的皇帝，另立新君的故事，但毕竟太少，大臣都为皇帝打工，多数人不愿担“逆臣”的罪名。有的皇帝明知嫡长子是个傻瓜，也要让其继承帝位，晋武帝司马炎明知嫡长子司马衷是个白痴，却硬是立他为太子，便是一例。因为司马炎心存幻想，认为孙子司马遹聪慧，等到孙子接了班，问题就解决了，反正晋王朝是他司马家的。

一些皇帝在身体健康时因故未能册立太子，于眼看就要翘辫子才急立帝位继承人，或是突然咽气归天，未留下空出的龙椅由谁来坐的遗言，由那些权臣、权宦、皇后、太后之类，根据各自的私心，择立新君，或是篡改、伪造矫诏，或是在密室中嘀咕一番，新皇帝的人选便搞定了。结果使不少怀抱的婴儿或啥都不懂的玩童，糊里糊涂地当上了皇帝。据史学家统计，从秦至清，14岁以下即位的皇帝有39个。其中5岁以下的就有10个。而把小皇帝当作摆设，由死皇帝的大老婆“临朝称制”，或由权臣辅国，也就成了历代王朝共有的怪现象。这些糊里糊涂地坐上龙椅的孩子们，像秦始皇嬴政、西夏崇宗李乾顺、清康熙帝玄烨那样能够摆脱受治于人的处境，且有所作为的皇帝只是少数。大多数人因自幼由母后、权臣、宦官辅政，养成了优柔寡断、任人摆布的性格而昏庸无能，无所作为，或者说只是一个傀儡。有的人则骄纵淫奢，为所欲为，胡乱折腾，致使国运衰落，甚至将老爹或祖先拼命挣下的大家当拱手让人。由赵高与李斯篡改秦始皇遗诏而得以继承帝位的秦二世嬴胡亥、由窦太后父女俩“定策禁中”而得以继承帝位的东汉灵帝刘宏、由向太后与几个老臣秘密议定而得以继承帝位的宋徽宗赵佶，皆属此例。

至于开国皇帝，江山是他靠长期浴血奋战打下来的，手中掌控着全国的军队，在文臣武将中享有绝对权威，龙椅非他莫属。这个踏着如山的尸骨登上龙椅的新朝皇帝是仁是暴，或是由明而昏，胡乱折腾，小民只能逆来顺受，别无选择。

综上所述，无论是谁，无论是通过何种途径干上皇帝，皆非百姓的意愿，而是一个人或一帮人所定，而在中国历史上，确立皇位继承人这样的大事，常常如同儿戏。因此可以说，大量昏暴、平庸的皇帝的产生，乃是君主专制制度的必然结果。

总而言之，无论是何朝代，人民的命运皆为一人所左右，这个人就是皇帝。而人民既然不能“当家作主”，对于江山改不改姓，由谁来当皇帝或曰“国家领导人”，无权表达自己的意愿，也就只能巴望出个“好皇帝”。出了个唐太宗李世民或是汉文帝刘恒那样的皇帝，百姓便可以安居乐业，过上好日子；出了个秦始皇嬴政或隋炀帝杨广那样的皇帝，百姓只能在暴政下呻吟哀号，或是揭竿而起；出了个汉灵帝刘宏、宋徽宗赵佶、明神宗朱翊钧那些的皇帝，百姓只能饱受战祸离乱和盘剥压榨之苦。至于能否遇上“好皇帝”，人民只能碰运气。

“好在历史是人民写的”

“好在历史是人民写的”一语，流传有年，我初闻之，颇不以为然。历代所谓“正史”，皆由官方所修，人民何曾参与？自古以来，因不遵照皇帝旨意或私自修史而被贬官流放、身陷牢狱，甚至被满门抄斩者，何其多哉！后来，我从《王光美访谈录》（中央文献出版社）一书得知，此语乃是刘少奇与王光美夫妇将被红卫兵分别押去批斗时所说，也是刘少奇与夫人的永诀之言，不禁悲从中来。刘少奇说这句话时，是多么无助，多么无奈，多么悲哀，遥想当时情境，他也只是自慰和安慰夫人而已——在他所处的时代，指望人民书写历史，是多么渺茫！

然而，社会在发展，时代在进步，随着出版业的发达和网络的普及，人民，或曰平民书写历史，已经成为可能。有良知与使命感的学者、作家，可以从浩瀚的历史档案、地方史志中搜罗筢剔，或是深入民间，广泛采访，撰写出揭示历史真相的著作；能提笔为文的普通人，可以将自己在历史大潮中的曲折经历、坎坷人生，乃至家族的兴衰沉浮形诸文字。即使是无写作能力者，也可以请人笔录其口述，再现其亲身经历和昔日见闻。幸运者可以出书，畅销四方，书稿出版不了，可以发布于网络，赢得读者。四通八达，无远弗届的互联网，不但突破了种种禁区的樊篱，为历史真相的留存提供了保证，为历史著作的传播提供了便利，而且为普通人提供了发表文字的广阔平台，使其雪泥鸿爪般的人生经历不至于堙没。这一切，都是前国家主席所无法预料的，而我的观念，自然也随之改变。

人民书写的历史，与官方正史有所不同。所谓正史，主要是记载朝代的兴衰更替，帝王将相与后妃的生平，以及一系列影响历史进程的大事件，而平民百姓在正史中只是一堆数字，比如一场战争或一场灾害死了多少万人。至于他们的喜怒哀乐、悲欢离合、肉体及心灵的伤痛，历史对其命运的影响，不在史学家记述的范围。人民写史，则侧重反映个人、家庭以及家族的经历和命运。如果说宏大叙事的史籍是历史的骨架，他们的文字，便是历史的血肉，有两者的互补，才使我们对历史有比较全面的了解。著名作家、学者许地山（落花生）之女许燕吉，在她的自传《我是落花生的女儿》一书中写道：“历史，有的不仅仅是大人物和波澜壮阔的历史大事件，更多的是普通人的辛劳、痛苦和隐忍，那是历史的伤口，也是历史的真实。”又云：“我经历的事也许可作为某些历史的佐证。”她的话，可谓道出了人民写史的必要性和价值所在——历史，需要“正史”以外的文字加以补充，才是真实、完整的历史。普通人的回忆录，看似一瓢水、一条细流，然而汇集起来，便是历史之大河。

历代官方所修正史，必须遵照皇帝的旨意，甚至要受权臣的干涉。帝王老爷带头篡改历史，权臣贵族只要办得到，也要跟着篡改历史，他们不但篡改历史，而且要编造一部极力美化自己的歌功颂德的史书。自唐代以降，在篡改和编造历史上大做文章的皇帝或权臣，不乏其人。如此一来，浩如烟海的史籍中，哪些属于信史，哪些属于伪史，也就真假难辨。而今，那些独立于官府之外的学者，则可以不受官方的干涉，本着对历史和后人负责的严肃态度，直笔书写历史。这就使历史的真相可以得到最大限度的还原和揭示，他们的著作，也许出版会遭遇一些周折，但至少可以在网络上得以传播。历史证明，没有永远的禁区，能够真实反映历史的有价值的著作，终究能够问世，发挥其启迪、警示后人的作用。而那些为掩恶扬善美化自己而大肆篡改编造的所谓“史书”，则越来越难以欺蒙民众。

现在看来，“好在历史是人民写的”一语，对那些无视民意，一意孤行的独裁者而言，可谓响亮的警钟。当然，对于那种视人民为奴隶，肆无忌惮地制造罪恶历史的人来说，仍属笑谈。

官场三十六计

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

——《三十六计》

见风使舵 派系纷争，善观其势，附强弃弱，随机应变，则处处得占先机。

以屈求伸 为前程，须先忍辱负重；邀宠信，不妨做狗为奴，一朝得志，位居人上，威福自来。

鱼目混珠 巧包装以掩愚劣，买文凭以充饱学；钻金镀银，而后身价陡增。

倚婚降魔 女则攀龙，男则附凤，姻亲如带，固结联盟，而后可以斩关夺隘，无往而不胜。

投其所好 上之嗜好，了然于胸，爱财则饵以财，好色则饵以色，钩其腮而穿其鼻，而后为我所用。

远交近攻 受人压制，难以得志，交上官而克近吏，手令口谕，邮递电传，皆可摧其坚。

以逸待劳 众忙而我独闲，忙者溺于庶事，闲可广交高朋，遇升迁之争，有高朋相助，我必胜出。

混水摸鱼 煽风点火，制造混乱，眼观六路，耳听八方，伺机出手，必有斩获。

无中生有 捏造罪名，广为散布，令对手身败名裂，而后有机可乘。

狐假虎威 暗设计谋，巧造假象，借权贵之势以树己威，则令同僚惧而争权者服。

暗渡陈仓 推名让利，与人无争，致使对手无备；暗结权要，密求恩赏，可建不意之功。

借刀杀人 暗中挑拨，激起仇恨，使他人起而对敌，他人败，与我无伤，他人胜，我敌亦除。

落井下石 与己争权者如有失误，趁机罗列罪名，使其罪上加罪，可一举致其于死地。

笑里藏刀 一团和气，满面春风，麻痹对手，消其戒心，趁其不备，暗中下刀，必可中其要害。

先发制人 两强争霸或欲行取代之事，需搜罗彼过，抢先报告上峰，掌握主动权，而后可操胜券。

瞒天过海 伪装巧妙，借口堂皇，明放烟幕，暗行其事，神不知鬼不觉，而大事可成。

循规蹈距 开拓创新，需担风险，宁为人后，勿为人先，按文办事，随方就圆，可以长保平安。

顺水推舟 大势不可抗，上命不可违，明知谬误，遵命照办，则可保身固位，永无患忧。

虚张声势 工作未干，宣传先行，大张旗鼓，不遗余力，事成则政绩倍，事不成则美名具。

欺世盗名 表面文章,务必华丽,形象工程，力求完美；弄虚弃实，莫怕害民，声誉鹊起，伟绩天成。

移花接木 借邻县粮谷以实仓廪，驱他乡牛羊以充栏圈，制造富足景象，可以蒙高官而获嘉奖。

假传圣旨 巧打旗号，假传政令，借势行事，无往而不顺。

独断专行 事由我决，岂容他人置喙；令自我出，违者必予严惩；众皆俯首，我则可以随心所欲。

欺上罔下 欺上使之昏，罔下使之愚，上昏下愚，惟我独明，而后为所欲为。

阳奉阴违 上命不利于我，则表面喏喏，暗谋对策，密行利于我之事，谁能奈我何？

避重就轻 工作严重失误，需文过饰非，掩盖真相，使处罚减至最轻，方无碍于升迁。

舍车保帅 行事不密，真相败露，需有壮士断腕之狠心，使亲信走卒替罪，可以全其身。

隔岸观火 对手陷入困境，勿予援助，令其自灭其势，而后可长己威。

知人善任 高才难驭，庸才易使，任高才而留患，用庸才而位安；量才用人，任我驱役，乐而无忧。

拖人下水 诱之以利，唆其为恶，使其与我祸福与共，彼必死心塌地，为我效命。

公报私仇 逆我者，捏其短，揪其错，而后以为公之名惩罚之，虽莫须有，众莫敢言。

装聋作哑 顺我者，行凶为恶，不闻不问，如遇查究，尽力袒护之，彼必感激涕零，结草衔环以报。

美人计 美色当前，虽英雄而难过其关，乱其性、迷其心、伐其志，而后可以成我事。

苦肉计 铸成大错，无可挽回，做积极补救状，自毁体肤，致伤成病，可以减其过。

空城计 腹中空空，强作有知，反贻人笑；自认无知，坦然就教，反显成竹在胸，令人不敢欺。

走为上计 败局已定，无力回天，请调去职，一走了之；辞咎卸责，唯此唯妙。