中国通俗文学与大众文化：还珠楼主研究

栏目特邀主持人：汤哲声

中国通俗文学与大众文化：还珠楼主研究

栏目特邀主持人：汤哲声

主持人语：在中国近现代武侠小说史上，若论及“奇”，估计无人能出还珠楼主之右。还珠楼主可谓集“奇人”“奇情”“奇文”于一身。无论是他的个人才华，还是他的情感经历，甚至笔下的武侠世界，无一不奇。一个“奇”字，不仅可以概括还珠瑰丽雄伟、才华横溢的文学世界，更足以概括他丰满而充沛的一生。然而由于种种原因，对还珠楼主其人、其文的研究还远远不够。有鉴于此，借2014年11月还珠故里——重庆市长寿区——举行第二届中华长寿文化暨还珠楼主学术研讨会之际，本刊特别组织了“还珠楼主研究”专题，以期推动还珠楼主的研究走向深入。

倪斯霆先生是天津市出版研究室《书报文摘》的总编辑，也是通俗文学研究前辈、《民国通俗小说论稿》著者张赣生先生的学生。虽然未在高校工作，但他对通俗文学研究多年来热情不减。繁忙的编辑工作之余，他阅读了大量北派通俗文学史料，在北派通俗文学研究方面成绩斐然，对天津的每一条街道、每一栋房子以及那些房子里面曾经发生的故事如数家珍。先后出版了《旧人旧事旧小说》《旧文旧史旧版本》《还珠楼主前传》等北派通俗文学研究著作，以史料的详实和丰富在研究界备受赞誉。还珠楼主的笔名寓意，学界多以还珠楼主的后人李观贤、李观鼎1988年发表于《人民日报》“海外版”的《回忆父亲还珠楼主》一文为准，普遍认为是为怀念初恋情人文珠而起，本期倪斯霆先生的《“还珠楼主”笔名寓意及出现时间考辨》一文，通过翔实的史料，首次提出“还珠楼主”笔名寓意是在纪念两位使其产生情感波澜的女子，并进而考证出其笔名不是为写作《蜀山剑侠传》而起，更非1932年7月首次面世，而是早在1930年春夏之时便已出现于报端。文章浑圆饱满，论述条分缕析，观点虽可供商榷，但其中很多细腻的史料都是首次披露，值得一看。

辛晓娟博士，笔名“步非烟”，是大陆新武侠的代表作家之一，她的《武林客栈》系列、《华音流韶》系列、《天舞》系列、《九阙梦华》系列等，都受到读者的广泛喜爱，以其唯美的创作风格，在当下大陆新武侠作品中独树一帜。金庸一手写小说、一手写社评，二者不分伯仲，在同代的作家中，少有人能与之比肩。步非烟则可以一手写小说，一手写学术文章，这在当下，也颇为少见。因此，她的学术论文，特别是与武侠研究相关的学术论文，必定融会了她的创作心得，与纯学理探讨有颇多差异，值得关注。轮回观既是还珠楼主小说创作的重要叙事技巧和线索，也是他武侠世界的重要特征。辛晓娟的《还珠楼主的轮回观对古典小说的继承及发展》一文，从轮回观本土化的角度分析还珠楼主的创作，对轮回观的起源、自魏晋本土化一直到明清小说中的呈现，进行系统梳理。在此基础上，她认为还珠楼主小说创作中的轮回观深受魏晋志怪小说及至明清小说的影响，在此基础上，还珠楼主小说中的“轮回观”有如下改变：1.将规则细化，逻辑圆满，贯通三教；2.不仅仅是因果，而是修行者生命的延长；3.轮回的果报可以主动改变；4.在轮回中体现人情与世情。这一切标志着还珠楼主的创作开启了武侠小说（以及绝大部分修真小说）创作的新时代。多年的创作经历使得步非烟的文字生动干练，可读性很强。轮回观念有很深的学理，学识的深浅和理解的角度，都会带来不同的感悟，特别是将“轮回”与“度化”、“涅槃”等联系起来思考时，思考的空间就会显得更加多维。

还珠楼主李寿民与妻子孙经洵的婚事，因岳父孙仲山的反对，而致还珠入狱，终以孙经洵的果敢而有情人终成眷属。此事在当时的天津轰动一时，也影响了还珠楼主后来的创作，成为研究还珠楼主其人其文不可忽略的一个重要事件。顾臻先生是国内数得上的武侠小说版本专家。多年来，他多方搜求，业余时间均在国内各大图书馆查阅史料，举凡民国以来武侠小说版本，几乎无一不详。本刊曾于2013年第3期发表的《〈江湖奇侠传〉版本考及相关问题研究》一文，就充分展示了他丰沛的资料基础和严谨扎实的考据功底。本期他的《李寿民、孙经洵情难本事考》一文，对当年轰动天津的还珠楼主情难案通过田野调查、比照分析等方法，通过还珠楼主子女的回忆资料、孙经洵报纸上的叙事本事以及还珠楼主本人的历史记载，客观呈现了事件的本来面貌。无论是作者对资料“上穷碧落下黄泉”搜罗殆尽的治学态度，还是对文字细节中锱铢必较客观严谨的治学方法，都足为今日的研究者所赞佩并借鉴。

本期三篇文章，都是作者的心血之作，慷慨馈赠本栏，颇有侠者之风，感佩之余，与读者同享盛宴。