仁者，人也

中国素有“礼仪之邦”的美誉，非常重视人与人之间的和睦相处，以尊重彼此、互亲互爱为准则，仁者爱人、以德立人，就是这一理念的真实写照。那么，仁者爱人、以德立人的思想究竟起源于何时，又是如何影响着我们的工作和生活呢？

“仁者爱人、以德立人”的思想源流

“仁”是儒家十分推崇的一种道德品质，从孔子开始，就把“仁”当作对个人道德的最高评价。为了向弟子解释何为“仁”，孔子可谓费尽了心思。《论语·颜渊》中记录了孔子和弟子樊迟的对话：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”这是“仁者爱人”一语最初的由来。

樊迟是孔子晚年的重要弟子，名列“七十子”，他曾多次向孔子请教“仁”的含义，孔子每次的回答都有所不同，各有偏重。比如此次以“爱人”为答案，就是强调“仁”这一概念中“泛爱众”，即“爱他人”的一面。这一理念也为孔门的后学所继承，孟子就曾说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”从这段话中可以看出，孟子认为，君子的心中必须谨记“仁”和“礼”。牢记“仁”，就会对人表现出友爱;不忘“礼”，就会尊重他人。君子“以仁存心，以礼存心”，爱人敬人，也就会相应获得他人的爱护和敬意。显然，孟子对“仁者爱人”的阐述，就理论的完善程度和逻辑的严密性而言，比孔子对弟子的简短回答更进了一步。

自孟子以来，儒学又经历了多个发展阶段，但“仁者爱人”始终是儒家的核心观念。西汉大儒、公羊学派的代表人物董仲舒说：“仁之法在爱人，不在爱我。……