宾白与优语之关系简析

王东

【摘 要】宾白是指戏曲语言中与曲相对的所有散文体、韵文体语言。宾白多样的形式、丰富的内容、鲜明的特征，使其在元杂剧中起着重要的作用。宾白的雏形为优人的优语。优语从内容、形式、功能、叙事抒情手法等方面对元杂剧宾白有着明显的影响。

【关键词】元杂剧；宾白；优语；关系

中图分类号：J809 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0034-01

宾白是指戏曲语言中与曲相对的所有散文体、韵文体语言，包括独白、对白等日常用语以及上下场诗、表白等特殊形式用语。其内容广泛，较唱词含有更丰富的社会内容；特征为通俗易晓、颇具喜剧性；功能集中表现在叙事、刻画人物、辅助抒情以及调节剧场气氛等方面。多样的形式、丰富的内容、鲜明的特征，使得宾白在元杂剧中起着重要作用。

宾白的渊源最早可追溯到先秦时期的优语。优语是优人所用之语。先秦时，“优”与“伶”相别，与“倡”不分。优，俳优；伶，乐工。自汉以下，“优”“伶”“倡”同为伎艺人，以俳谑、歌舞、戏剧为主技，间及音乐、百戏等表演。戏曲演员被通称为优伶。唐·段安节《乐府杂录·俳优》：“每宴会，即令衣白夹衫，命优伶戏弄辱之。”清·朱焘《北窗呓语》：“每遇优伶演剧，金鼓振天，并坐之人，不通一语。”均可视为相关的佐证。

优语指优人之口语，或散或骈或押韵或否[1]。优语有其自身的发展历程，发展到元代其表现形式是插科打诨，元杂剧创作大家关汉卿就是插科打诨的能手，关汉卿在《南吕·一枝花》中曾经这样介绍自己：“……我也……会插科、会歌舞……”他既是杂剧作家又直接参与插科打诨，两种艺术形式必定相互影响，直接体现着元杂剧与优语的关系，尤其是通俗易懂、喜剧色彩浓厚的宾白与优语的关系就更明显了。