北宋后期的陶潜热与宋诗学转向

王　苑

(南开大学 文学院，天津 300071)



北宋后期的陶潜热与宋诗学转向

王苑

(南开大学 文学院，天津 300071)

摘要:熙宁元年，宋神宗登基变法，北宋历史进入后期阶段。在诗歌领域，已经显露自家面目的宋调也在追求新变。继韩愈、杜甫之后，宋人上承中晚唐人，找到了新的诗学典范——陶渊明。故本文通过从唐代到北宋，官方民间日渐兴起的靖节祠修建与祭祀活动，从中可以窥知当时的时代精神，发现尊崇陶渊明的社会潮流及其诗学意义。尤其是宋人别具只眼地从陶诗中挖掘出的“反常合道”的奇趣诗论，更俨然成为宋人标举陶诗的最高境界与北宋后期诗学的终极目标。

关键词:北宋后期；陶渊明；奇趣；宋诗学转变

宋人言：“渊明诗，唐人绝无知其奥者，惟韦苏州白乐天，尝有效其体之作。……然薛能郑谷乃皆自言师渊明。”[1]380-381据钱锺书论，此语“近似而未得实”，唐五代爱陶学陶者犹有多人，大历诗人钱起始称及陶诗，自中唐而后，学陶诗者渐多，至两宋而极盛。[2]88-93又论以文为诗，“唐以前惟陶渊明通文于诗，稍引厥绪，朴茂流转，别开风格”，“夫昌黎五古句法，本有得自渊明者”，“渊明《止酒》一首，更已开昌黎以文为戏笔调矣”[2]73。可见，发轫于中唐，大盛于北宋，陶渊明奠立的诗学典范意义愈益突出，时至今日，依旧值得予以学术观照。

1元丰崇陶与宋调自赎

从元丰年间(1078年～1085年)开始，宋人对陶渊明的尊崇形成热潮。

首先，表现在苏轼的尊陶学陶言行上。苏轼是北宋后期文化的杰出代表，无论是他的追随者还是敌对者都受到其言论的影响，他对陶渊明的解读在陶渊明接受史上有着里程碑式的意义，而其崇陶起点则在元丰年间。