柯亨论公正社会的可致性

李 勇，张 懿

(1.山西大学 马克思主义哲学研究所，山西 太原 030006；2.山西大学 哲学社会学学院，山西 太原 030006）

马克思认为公平的实现需要等到“集体的财富充分涌流之后”肯定了公正社会的可能性，却将可致性置于遥远的理想中。柯亨（Gerald Allen Cohen，1941—2009，英国分析马克思主义学者）对此有不同的看法，并试图在物质匮乏的情境下为实现平等寻找新的路径。他给出了公正社会的可能性、现实性和可致性证明，通过技术批判与社会批判相结合的方式把理想拉回现实。

一、功能解释的历史唯物主义

马克思在《政治经济学批判》序言明确表述：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律术语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了”[1]。由此提炼出命题：生产力决定生产关系。马克思的经济视角解读历史的基本立场和二元论的思维方式受到现代性思潮的挑战。

1.现代性思潮对马克思历史唯物论的挑战

在现代性洪流中，知识与历史的系统性受到了严峻的挑战。哲学家们以各自独特的视角从复杂的社会中提取出不同的主导因素。吉登斯(Anthony Diddens，1938—，英国新左派)看到现代性社会的间断特征等特征之后，认为知识的反思性运用使得知识体系的必然性受到挑战与修正，如波普尔所言：“所有的科学都建立在流沙之上”。……