关于康德《论永久和平》的若干思考*

李 明 辉

关于康德《论永久和平》的若干思考*

李 明 辉

康德的“永久和平”理念一方面为我们提供了一个理解人类史的观点，因而具有解释的功能；另一方面为人类指出他们必须履行的义务，因而具有规范的功能。这个理念并不是一个永远无法实现的空想，因为一则其实现只要求行为的“合法性”，而不要求其“道德性”；再则其达成可以从非理性的力量得到某种保证。1995年“欧洲联盟”的成立可被视为“永久和平”理念之具体实现。这个理念隐含超越民族主义与国家主权的可能性，若与中国传统的“天下”概念相结合，可以为东亚地区的整合提供一个有参考价值的理论架构。

康德； 永久和平； 欧洲联盟； 天下

牧野英二教授的论文《日本的〈永久和平论〉研究及其课题》详细介绍了日本学界对康德《论永久和平》的接受史，从中我们可以得知日本学界关于此书的主要争议点。我的评论无法涵盖所有的议题，而只能就若干议题提出我自己的思考。笔者曾在拙作《人类历史是在进步中吗？——康德论历史的目的》中表达过这些思考，如今为了回应牧野教授的论文，不嫌辞费地将它们重述于下*参见彭镜禧编：《解读西洋经典》，台北：联经出版公司，2002年，第182—187页。。

《论永久和平》最常受到的质疑系针对“永久和平”概念的现实可行性：“永久和平”究竟是一个乌托邦,还是一个可以逐步实现的理想？因此，牧野教授在结语中提到：“《永久和平论》的最大论争点就在于，永久和平的理想及其实现可能性的问题。……