舞蹈创作与鉴赏之间的联系构成

杨军北京舞蹈学院

舞蹈创作与鉴赏之间的联系构成

杨军
北京舞蹈学院

非常有幸的在一次偶然的机会里看到了王玫老师创作的舞剧《洛神赋》。拜读之后，在深深赞叹和钦佩之余不禁引发许多遐想。舞剧《洛神赋》里贯穿着大量的对曹植这一人物自我主观的判定和自我评价，观众在这个编导自我独到视角中感受到了无限回味和深思。舞蹈在这一刻有了充分的话语权。

舞剧观看后的确引发了许多想法并想去探索追寻。对待舞蹈本身、本体的审视追求。舞蹈的创作方面和观赏方面一定是双面看的。这两者之间都是一个主动接受和自我再创造的过程。

欣赏一部舞剧的同时，观众关注着台上舞蹈演员的一举一动，关注着舞台上的“内容”、“形式”和“人物”。那么作为舞台上舞蹈中的这一切，作为观众的人们更应该关注什么呢？或者说舞蹈更应该让观众关注到什么？

说观赏舞蹈的最高境界和层次是看“舞蹈本体”，也就是有话世界，关系到语言学的范畴，那么通过舞蹈和舞剧要让其表达一些什么，或者要让其说些什么？让舞蹈怎么说呢？也就是怎么说才是舞蹈这门传统而又古老的艺术能够展示舞蹈的真正传达。

舞蹈的一个重要之处就是语境问题，无论是表现古代事件还是表现当下情形，都是要在一定的情境之下语境之内来清晰，准确，完美阐释，同时在作品之内还一定要有所隐喻，这才是作者真正想要表达的。当代人在创作古代题材的时候，其一定是借古喻今，这个世界上没有人知道当时曹植怎样想，曹丕怎样想，或者甄宓怎样想。我们看到的都是编导自己的想象，自己的历史评判。那么在舞蹈的语境就显得尤为重要了，人是现代的人，事是古代的事，人在古代的事情中阐释者现代人的思想。

在舞剧《洛神赋》的第一场，登基片段中，我们可以清晰地看到导演的独特视角和编排手法，一排排的宫中人物交相辉映的串流着，通过幕布道具时隐时现的展示着。我们可以看到帝王的十足气场的铺垫陈述和感受到皇家生活内在阴暗压抑。随着时间的推移，台上的太监越来越多，在众多停停走走之间一种纷乱有序的井然和充满“皇廷大院”阴森。一切铺陈的恰到好处。随着舞剧的往下进行，曹植的出现，瞬间引出了男主人公。导演手法的确巧妙，开始在曹植不动的情况下，通过太监们的流动穿插，显得曹植的不可一世，骄傲跋扈。君临天下的气势一展无余。在随后，曹植开始流动，众太监们前呼后拥，不停的围拥，已然可以十分的表现曹植的地位，其内容表达十分准确明了，编导思想也一目了然。直到曹丕的出现，一切才戛然而止。通过观察台上演员的“舞蹈本体”，我们能够清晰地看到编导那处理曹植人物的独特视角，营造了一种多层次、多视角的曹植形象和其内心形象，其曹植骄傲跋扈瞬间显现，这与传统的曹植形象明显背道而驰。所以这是作者心中曹植，这是作者内心的评判。随着曹丕的出现，历史真实的一刻显现，曹丕才是真正的霸主，王的继承者。这时候我们看到的是在曹植身上显现的懦弱，惊慌，诧异和内心胆怯。就算自己心爱的女人没有站在自己身旁，就算自己仰慕的女神被旁人夺取，这一切在权衡了自己的利弊后，仍然是选择了忍耐。这一刻实在是太讥讽之余，这一切在这一刻显得那么丑陋和下贱，甚至身为皇族继承人的曹植，还有一些卑微的无耻。

随着往下的观看，舞台上出现了追杀曹植一幕，编导在处理曹丕，曹植和甄宓的这一历史事件上，没有运用讲故事的传统结构手法，而是强调了三者的人物关系结构和三者的心理结构形式。运用合理的情节可能性和历史的必然性来结构三者的关系。历史在这一刻是跳脱的，但是这一跳脱并不影响观众的欣赏。这是因为台上的这一刻是符合人物内心刻画和事件发展脉络的，是藕断丝连的内在起承转合。这也就是编导独特手法的陈述。

通过舞台上众多兵勇的调度，漫山遍野的画面及时展现，编导再次的运用大量的调度，充分的调配开了兵勇与曹植等人的空间，追逐和逃窜在各自的空间展示着。很明显，这是编导有意识的调度，编导个人独特的编排手法，以至于达到这场戏份的充足表达。随后曹植与其几位宾客在很少的几次有限的接触中一个个相继倒下了，最后终于只剩下曹植自己，一个孤独的曹植。

在舞剧里我们又一次的看到了导演的调度功力，在充分表达编导自我视角的同时，清晰地展示了诉说的内容和脉络。在舞蹈诉说的这个环节，也就是有话世界的这个环节，表现得淋漓尽致，几乎无可挑剔。舞蹈中的有话世界里不仅仅强调述说的准确和详尽，还要有更深一层的内在含义，也就是通过表面现象传达编导对待人生，社会，情感的评价和感悟。这种艺术家的评价和感悟在舞蹈中尤其是难能可贵。

在随后的刺杀曹丕，阴谋识破，胯下之辱，甄宓绝望，自杀，曹植星空长跪，等等环节，都是运用了大量的空间调度，舞蹈线路调度，舞蹈构图形成，这一切都是编导诉说用的技术手段，通过表面的形式表达，达到更深一层的人生感悟，灵魂深处的探寻。

对于观赏境界的认识，我们可以看到舞蹈艺术的独特魅力，感受到舞蹈艺术那独特的感染力。舞蹈完全有能力、有实力、有权利的表达人类的思想深处。曹丕在剧中其实并不是曹丕，无论是性格描述还是行为传达。他只是一个典型形象的代表，当然在这一刻曹植也不会是曹植了，其仅仅是这个社会生存下的一种脆弱。这一切还是那个古代的故事，但处处变得越发朦胧，混沌自然，这一切仿佛在另一个起点变得清晰起来。人们不再仅仅观看的是故事本身，而是在人生百态下的沉思。当曹植从甄宓胯下从容钻过的时候，看着台上甄宓那惊恐万分无以言表的诧愕，相信此时台下与台上达到了一种莫名的“共鸣”。再一次多么大的讽刺，：正所谓男儿膝下有黄金，更何况钻妇人之裆呼。中国儒家正统思想在此刻被击打的一文不值，支离破碎，形神俱散。而这仅仅是为了苟延残喘的一活。曹植，一代著名文之大家，建安七子，王室后人，风流倜傥，才华横溢都仅仅可以为了尚可喘息忍辱，况他人乎？哀哉！痛哉！

舞剧仍在继续，震撼还在进行，并且不会间断。在台上经历的一幕幕，深深的锤击着每一个人的心灵，震撼着每一个人的心窗。也许这就是舞蹈创作与欣赏间的魅力，这就是舞蹈、舞剧的诉说，相信这也是舞蹈永久朝气不熄的永恒动力。相信舞蹈，相信舞蹈的力量。