资华筠的“乐舞观”及中国当代乐舞研究趋势刍议

张芷瑜 （西南民族大学艺术学院 610225）

资华筠的“乐舞观”及中国当代乐舞研究趋势刍议

张芷瑜 （西南民族大学艺术学院 610225）

资华筠的乐舞观念受其深厚的家学底蕴影响，形成于她多年的艺术表演、教学实践与理论研究中。这些观念散见于她的文论著作中，虽未独成一套理论体系，但是对中国当代乐舞的研究与教育产生了极大的影响。本文拟对其相关文论中的“乐舞”现象描述和“乐舞文化”阐释进行梳理，概括其乐舞观念，并对中国当代乐舞研究的发展趋势进行讨论与反思。

多元一体；跨学科；创作实践；复原与重建

资华筠的舞蹈理论涵盖了史论、评述、交叉学科理论建设等多个方面，既有关于舞蹈学科的建立、舞蹈的起源及其发展进程的理论，也有关于中国舞蹈史论、舞蹈文化学的探讨。在这其中，资华筠非常重视中国传统乐舞的研究，一直坚持将传统乐舞置于社会文化与历史环境中考量，因此特别强调乐舞与其他学科领域的密切联系。她开阔的视角和多元的理念为中国当代乐舞的研究提供了较多的参考。通过对她的相关乐舞理论的阅读与思考，可将其乐舞观分为以下几点：

一、舞蹈与音乐互为灵魂而存在的关系是“乐舞”观念自然形成的关键

音乐与舞蹈的表演自各民族的原始宗教、艺术活动开始就密不可分、相融一体了。“我国古代的‘乐’就具有诗歌、音乐、舞蹈综合一体的特点。”在论文《简论舞蹈的本体特征、演进与发展》中，资华筠从周代开始，依次梳理了我国各朝代乐舞发展的状况与特点，将乐舞艺术置于宏大的历史背景中，对其演变发展的过程及原因进行了论述。……