庄存与重春秋公羊学的经学取向

黄开国（四川师范大学 经学研究所，四川 成都 610068）



庄存与重春秋公羊学的经学取向

黄开国
（四川师范大学 经学研究所，四川 成都 610068）

[摘要]庄存与是清代今文经学的开创者，《春秋正辞》是他今文经学的代表作，这部书最能表现他的今文经学的取向。书中强调《春秋》是经非史，肯定了《春秋》为圣人经典的性质，在三传中，认为《公羊传》最得《春秋》之意，这就将今文经学的公羊学提升到古文经学的左传学之上。这在清代经学史上就开启了重视今文经学的学术新风。

[关键词]庄存与；春秋正辞；公羊传；今文经学

《春秋正辞》是庄存与最重要的经学著作，晚清出现以春秋公羊学为中心的所谓今文经学，被人们视为最初的发轫正是这部书。故论庄存与的重今文经学，当以《春秋正辞》为主。

一、《春秋》是经非史

《春秋正辞》的重今文经学，首先体现在庄存与对《春秋》一书性质的看法上。历史上的经学各派论《春秋》，依各自的基本观点不同，而对《春秋》的性质各有不同的看法。

在《春秋》的性质上，历来就有两种主要理解。一是今文经学，以《春秋》为圣人之道的载体，一是史学家，将《春秋》视为春秋史实的记录。庄存与的《春秋正辞》的书名表明，他是主张《春秋》是圣人之经的观念，而反对将《春秋》等同于单纯记载历史事实的史书。这是庄存与对《春秋》的基本认识。对这一点，庄存与在《春秋正辞》是一再强调的，如《春秋》隐公9年，“春，天王使南季来聘”，庄存与就解释说：“公一朝王比使聘，则以为非常数而志之矣，得其常数不志于《春秋》，《春秋》非记事之史也。……