尼采对虚无主义的批判及其政治哲学要义

陈 漠，侯乃祯，周艺伸

（ 贵州大学 哲学与社会学院，贵州 贵阳 550025 ）

尼采对虚无主义的批判及其政治哲学要义

陈 漠，侯乃祯，周艺伸

（ 贵州大学 哲学与社会学院，贵州 贵阳 550025 ）

以《悲剧的诞生》为起点，引出尼采对虚无主义的认识和思考，同时对尼采的思想进行勾勒。在此基础上，探究尼采对政治哲学的思考。现代视野下仍潜伏着虚无主义的阴云，而尼采的政治哲学构想能警示人们勿忘生命的价值。

尼采；虚无主义；政治哲学

一、虚无主义的起点

虚无主义是历史性的运动，是在欧洲的历史进程中展开的，19世纪所出现的种种问题并非是虚无主义的原因，而是其导致的结果。尼采很精准地洞察到了这一点，他并没有停留在当时的社会问题中，而是试图从欧洲文化的起点去寻求问题发生的依据。《悲剧的诞生》就是对这一根源的探寻。

在这部讨论艺术的作品中，尼采想解决的是严肃的生存问题，如其在1871年的序言中所述：“我们是在讨论多么严肃的德国问题，我们恰好合理地把这种问题看做德国希望的中心，看做漩涡和转折点。”［1］2尼采认为，以往的艺术中存在着一种酒神与日神的对立，象征着生命与理性。酒神即狄奥尼索斯，是葡萄酒与欢乐之神，表现为在狂醉境界中对生命的宣泄，回归不受理性束缚的人性本能当中；日神则为阿波罗，是阳光与理性之神，表现为对酒神生命欲望的节制。

对于酒神精神，尼采借酒神老师西勒诺斯之口做了更深刻的描述“不出生最好，现在死也不错，活下去才是最大的痛苦。……