文艺复兴时期“疯狂”的存在性解读
——以文学“疯癫”形象为例

陈影

（安徽大学文学院，安徽 合肥 230039）

文艺复兴时期“疯狂”的存在性解读
——以文学“疯癫”形象为例

陈影

（安徽大学文学院，安徽 合肥 230039）

《古典时代疯狂史》论述了“疯狂”自文艺复兴以来变化和发展的历史。笔者试以此寻找福柯笔下文艺复兴时期有关“疯狂”的密码和其深层内蕴。通过“疯狂”对这一时期文艺作品巨大作用的阐释，并联系马克思和苏联文学理论家波斯彼洛夫有关社会意识形态的理论基础，力在揭示文艺复兴时期的“疯狂”在一定层面上是当时的一种社会意识形态的反映。

《古典时代疯狂史》；“疯狂”；社会意识形态；马克思主义

福柯的“疯狂”不单单是一个稳定而牢固的本质主义概念，其《古典时代疯狂史》也不是一个简单叙述疯狂的历史。这里的历史也不是循规蹈矩、一成不变的历史，福柯这里关于“疯癫”和历史的内涵和外延都在随时间推移不断发生演变。当我们开始研究某个概念时，首先会对其下定义，然后才能按预先规定的含义理解这些术语。但通读《古典时代疯狂史》，并没有发现他对疯狂的概念性表述，福柯根本没有界定“疯癫”；“疯癫”并非认识对象，它的历史有待重新发现。福柯没有在书中给“疯狂”下一个确切的定义，继而与其说《古典时代疯狂史》是要揭示疯癫的史实真相，不如说它是“疯癫”的词义演变。“疯狂”在这里没有确切所指的内容和定义，同样的，福柯没有给“疯狂”确定一个科学含义或者医学身份。福柯眼中的“疯狂”并非是一种具有“本质”属性的内容，而是以各种符号形式存在的现象和表征性概念。……