《庄子》丧葬浅议

王金格

（陕西师范大学，陕西西安710100）

《庄子》丧葬浅议

王金格

（陕西师范大学，陕西西安710100）

本文以《庄子》中的丧葬现象为研究对象，梳理出了《庄子》文本中的五处丧葬书写，分别是秦失吊老聃、子贡吊子桑户、孟孙才葬母、庄妻之死、庄子将死。这五次丧葬活动，体现出薄物质、薄程序和薄情感的薄葬观念。这种丧葬观念根植于《庄子》的死亡观：死生一体、死是复归自然、死是解脱。死亡观又是其宇宙观的反映，《庄子》的宇宙观从时间和空间两大维度折射出大宇宙背景下个人生命的存在状态与价值，具有强烈的现代意义。

《庄子》；丧葬；丧葬观；死亡观；宇宙观

“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”鲁迅把《庄子》置于如此高的地位，却并无夸张之嫌。先秦诸子散文莫不具有很高的文学价值与哲学价值，《庄子》的独特性在于它能够出“奇”致胜，从语言到内容到思想，无不透露出一种反叛者的奇谲气质。笔者把关注点置于颇能体现《庄子》之奇的“丧葬”现象之中，试图通过《庄子》中的数次“丧葬”描写来探求庄子的丧葬观，进而上升到他的死亡观，乃至宇宙观。

一、《庄子》中的丧葬书写

丧葬是指人死后的尸体处理及其有关的礼仪习俗。《庄子》中的丧葬书写有五处，分别是秦失吊老聃、子贡吊子桑户、孟孙才葬母、庄妻之死、庄子将死。其中，“庄子将死”一处并不是严格意义上的丧葬叙述，但它和丧葬又高度相关，直接展现的是庄子对自己葬礼的要求，最能体现庄子的丧葬理念，故将其也归入《庄子》的丧葬书写中。……