《日本灵异记》中的神仙道教残影

刘九令

(渤海大学 外国语学院，辽宁 锦州 121013)



《日本灵异记》中的神仙道教残影

刘九令

(渤海大学 外国语学院，辽宁 锦州 121013)

通过文本细读和与中国相关文献的对比，发掘出化仙飞天、道法降鬼、尸解化仙等关键元素，揭示出神仙道教在《日本灵异记》中的沿袭与变异之特征。通过考察，可以认为该书是受以中国文化为代表的东亚文化影响编撰而成的佛教说话文学著作，不仅受佛教、儒学影响至深，而且神仙道教文学也是其成书的重要影响因素。

日本灵异记；神仙道教；东亚文化

一、研究背景及缘起

《日本灵异记》是日本文学史上第一部佛教说话集，成书于公元822年前后，作者为奈良药师寺僧人景戒。该说话集具有文化史、宗教史、社会史等多重研究价值，尤其是佛教史研究价值历来为学者所重视。然而，正如作者景戒在序文中所倡导的那样：“夫善恶因果者，著于内经；吉凶得失，载诸外典。”[1]261即使外典，也与内典同样具有宣扬佛教因果的功用。景戒还对轻视外典之人予以批评：“然乃学外之者，诽于佛法；读内之者，轻于内典。愚痴之类，怀于迷执，匪信于罪福；深智之俦，觏于内外，信恐于因果。”[1]201事实上，对《日本灵异记》的研究与景戒所批评的现象十分相似的是，学者们大多将研究精力集中在被称为内典的佛教方面，而对于外典的道教却着力不足。据笔者的资料调查，目前日本学界对此仅有十篇左右的研究论文，其中考察焦点大多集中在上卷28“优婆塞飞天”的故事上。……