孔子“天人观”与耶稣“神人观”之比较

靳浩辉

(中共中央党校 北京 100091)

孔子“天人观”与耶稣“神人观”之比较

靳浩辉

(中共中央党校 北京 100091)

孔子与耶稣作为儒家与基督教的奠基者，其思想根植于天人观与神人观。孔子的天人观主要体现在人本于天、天人合一、天命与人之关系等3个维度上。耶稣的神人观则凸显在创造者与被造者、救赎者与被救赎者、父与子等3个方面。孔子的天人观与耶稣的神人观，都具有旗帜鲜明的相通与相异。

孔子；耶稣；天人观；神人观

纵观孔子跌宕起伏的一生，其面对“君子固穷”不失初心，惨遭“累累若丧家之犬”泰然自若， “究天人之际”的沉思始终在他的思想视域中占据重要地位。耶稣短暂而辉煌的一生，淡然面对犹大的背叛，在十字架上彰显神的爱，其对神与人关系的体悟在其思想中起着潜移默化的影响。对孔子“天人观”与耶稣“神人观”进行管窥蠡测和鞭辟入里的比较，势必能深入到孔子与耶稣思想的深层内核，从而对儒家与基督教思想的分野与契合有更加深刻的洞见。

一、孔子天人观

孔子的天人观根植于殷周两代，主要体现在人本于天、天人合一、天命与人之关系等3个维度上。

(一)人本于天

学界普遍认为，殷商以帝为最高信仰，帝具有至上神的崇高地位，神秘莫测，喜怒无常，只能通过占卜来窥探上帝的意志，诚惶诚恐地屈从它。到了周代，出现了以天代帝的思想转换，萌发出“以德配天”、“敬天保民”的观念，赋予了上天意志以伦理性和确定性，并给予天生养万物的始祖性质，“惟天地万物父母，惟人万物之灵”(《周书·泰誓上》)，“天生烝民，有物有则。……